جلب المديح لمنجب بن محمد بن نبيّ * ه بن وصيّه « 1 » بن بتوله ( وأقرّ نخبة ) « 2 » البطين « 3 » ومجد أب * راهيمه في صلب إسماعيله وما « 4 » بين ثبرة وبين ثبيرة « 5 » * شرف يطول لهاشم وعقيله نسب عشق « 6 » الشموس « 7 » ومفخر * باع الكواكب « 8 » قاصر عن طوله أما الفروع فليس مثل فروعه * وكذا الأصول فليس مثل أصوله [ يا ابن المظلّل بالغمامة « 9 » والذي * قد أنزل القرآن في تفضيله ماذا عسى مدحي وقد نزل الثّنا * فيكم عن الرحمن في تنزيله « 10 » ] « 11 » قالوا مدحت رميثة فأجبتهم * ليس المديح ينال غير منيله

--> ( 1 ) وصيه يقصد به علي بن أبي طالب وهذا بتأثير التشيع . وأما بتوله : ففاطمة الزهراء رضي اللّه عنها . ( 2 ) في غاية المرام " وأغر أنجبه البطيق وفجه " . وفي السمط " وأقرأ نحبته " . ( 3 ) كناية عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه . ( 4 ) في ( د ) " ما " . ( 5 ) في السمط وغاية المرام : " ما بين شبره وبين بيره " . والشبر والشبير أولاد هارون عليه السلام ، وباسميهما سمي الحسن والحسين . تاج العروس - مادة شبر ، ابن فهد - غاية المرام هامش رقم ( 1 ) 2 / 99 . ( 6 ) في ( د ) " كمشتق " . كما في غاية المرام والسمط . ( 7 ) في ( ب ) " الشمس " . ( 8 ) في ( ب ) " الكواعب " . ( 9 ) كناية عن محمد صلى اللّه عليه وسلم . وهذا يخالف صريح الآية : ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ ، وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ - الأحزاب الآية 40 . ( 10 ) إشارة إلى الآية الكريمة : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً - الأحزاب الآية 33 . ( 11 ) البيتان ما بين الحاصرتين من ( ب ) ، ( ج ) . ولعلهما في أحد هوامش ( أ ) المطموسة .