فأما زيد فذريته بالصفراء « 1 » وما والاها . وأما أحمد فولده بالدهناء « 2 » وما والاها . وأما سليمان « 3 » فمن ولده مطاعن جد قتادة المذكور صاحب هذه الترجمة . فإنه ولد لمطاعن إدريس وثعلب - فالثعلبية شعب بالحجاز « 4 » - . وكان لإدريس ولدان : قتادة صاحب الترجمة . وصرحة . فأما صرحة فولده بينبع « 5 » . وأما قتادة هذا فكان يكنى بأبي عزيز . وله من الولد علي وحسن . فمن ولد حسن : إدريس ، وأحمد ، ومحمد ، وجازان وفيهم إمارة ينبع . وأما أبو عزيز « 6 » فولده بنو أبي نميّ أمراء مكة . وكان بنو الحسن كلهم بالعلقمية « 7 » من وادي ينبع في عصر الهواشم . فلما ترجل « 8 » قتادة المذكور ترأس في قومه وتقوى ، وأخذ

--> ( 1 ) الصفراء من ناحية المدينة ، واد كثير النخل والزرع والخير في طريق الحاج . فوق ينبع مما يلي المدينة . ياقوت - معجم البلدان 3 / 412 . ( 2 ) الدهناء : ذات الرمال الحمراء . والمقصود بها هنا على الطريق بين مكة والبصرة . انظر : ياقوت - معجم البلدان 2 / 493 . ( 3 ) في ( ج ) " موسى " . وسقطت من ( ب ) . ومطموس في ( أ ) . والاثبات من ( د ) . ( 4 ) من منازل طريق مكة من الكوفة . انظر : معجم البلدان 2 / 78 . ( 5 ) ينبع على يمين رضوى لمن كان منحدرا من المدينة إلى البحر . ذات عيون وخصب . بين مكة والمدينة . معجم البلدان 5 / 450 . ( 6 ) المقصود به علي بن أبي عزيز قتادة . ( 7 ) العلقمية من وادي ينبع من أرض تهامة كثيرة العيون . ( 8 ) في ( ب ) ، ( ج ) " ترحل " . والاثبات من ( د ) . وترجل أي وصل سن الرجال .