موجودا ضريح أحمد بن حنبل المتوفى في عام 241 ه ( 855 م ) ، وهو رجل يتمتع بالسمعة العظيمة التي تقول إن 800000 شخص شاركوا في تشييعه إلى مثواه الأخير . أما اليوم فلم يعد يوجد أي أثر لقبره . وينطبق الشيء نفسه على مذهبه الحنبلي الذي له أقل الأتباع بين المذاهب التقليدية الأربعة . [ ضريح الإمام موسى الكاظم والمام محمد الجواد ] مقابل ضريح أبي حنيفة ، على الضفة الغربية من دجلة أيضا ، يوجد واحد من أعظم مقدسات الشيعة وهو الجامع المبني فوق قبر الإمام موسى الكاظم « 1 » ( المقتول في 185 ه - 801 م ) وقبر حفيده محمد الجواد . ومن هذين الضريحين حصل المكان على اسمه « كاظمين » ( أي الكاظمان ) . وهذا الجامع الذي يحتوي على الضريحين يعود بشكله الحالي إلى النصف الأول من القرن الجاري ( التاسع عشر ) ، وهو منفّذ بطريقة في غاية الأبهة والروعة : فالقبة الرئيسية وقباب المآذن الأربع ملبّسة بصفائح الذهب ويشاهدها الغريب القادم من الصحراء من على بعد عدة أميال ، والباب العالي جدا مزين بأجمل أشكال القيشانة والخزف ، وللأسف الشديد تشوه ساعة حديثة كبيرة المنظر الرائع لهذا الصرح المعماري العظيم . ولم يسمح التعصب الشيعي حتى الآن لأي أوروبي بالدخول إلى الجامع . [ ضريح الشيخ عبد القادر الجيلاني ] وبالقرب من الباب الجنوبي لبغداد يوجد ضريح ثالث لا يقل أهمية عن الضريحين السابقين ، هو ضريح الشيخ الشهير عبد القادر الجيلاني مؤسس الطريقة القادرية التي لها حاليا مئات الآلاف من الأتباع في الهند وسورية وفي الشمال الإفريقي بكامله ، لا بل وفي بعض أجزاء إفريقيا الوسطى . جميع هؤلاء الأتباع يقدسون في الشخص المسؤول عن إدارة الضريح ، والذي يتم اختياره حصرا من سلالة الشيخ عبد القادر ، إلى حد ما زعيمهم الروحي على الأرض . كثير من أتباع الطريقة ، وخاصة من الهند ، يحجون إلى بغداد لكي يصلوا عند قبر الولي المقدس ويتلقوا البركات من خادم الضريح الذي يقدمون له بعدئذ تبرعات سخية . ويقال بأن دخل قائد الطريقة من التبرعات ومن الوقف ، الذي خصصه السلطان سليمان لجامع الشيخ الجيلاني في القرن السادس عشر ، كبير جدا . وهو في الوقت نفسه نقيب بغداد ، وبهذه الصفة الشخص المسؤول عن

--> ( 1 ) انظر الجزء الأول من هذا الكتاب ، ص 140 .