اكثر شارحين اين دو جمله را به اين معنا گرفته اند كه حضرت فرموده اند : راه باطلتان را ادامه دهيد تا در بدبختى ابدى قرار بگيريد و از راه حق عقب گرد كنيد ، و اين دو جمله نفرين يا استهزاء است نسبت به آنها ; يعنى حالا كه در برابر حق لجبازى مىكنيد اميدوارم گرفتار بدبختى و عذاب گرديد . پيش بينى آينده تاريك خوارج « اَمَا اِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِى ذُلاًّ شَامِلا وَسَيْفاً قَاطِعاً ، وَأَثَرَةً يَتَّخِذُهَا الظَّالِمُونَ فِيكُمْ سُنَّةً » ( آگاه باشيد كه بعد از من به ذلّت و خوارى عمومى و به شمشير برّان گرفتار خواهيد شد ، اموال شما را ستمكاران گرفته و به خود اختصاص مىدهند و اين كار را نسبت به شما سنّت و عادت قرار مىدهند . ) اين يكى از اخبار غيبى حضرت است نسبت به خوارج ، كه بعد از من به ذلّت و بدبختى همگانى مبتلا خواهيد شد . « ستلقون بعدى ذلاًّ » بعد از من با ذلّت روبرو مىشويد ، و بالاخره حضرت با آنها جنگيد ، هنگامى كه حضرت با آنها جنگيدند نُه نفر از آنها بيشتر باقى نماند ولى همينها بعد از حضرت دوباره جمعيّتى را فراهم كردند . « ذلاًّ شاملا » يعنى ذلّتى كه شامل و همگانى و هميشگى است « و سيفاً قاطعاً » و بعد از من شمشير برّنده اى پشت سر شماست ; همين كه حاكمين اموى عدّه زيادى از آنها را كشتند ، شمشير قاطعى بود كه حضرت امير ( عليه السلام ) وعده آن را داده بودند . « و اثرةً يتّخذها الظّالمون فيكم سنّة » ، « اَثَرَةً » يا « اِثْرَةً » هر دو صحيح است و به اين معناست كه شما را از بيت المال هم محروم مىكنند . خود حضرت پس از آن كه با آنها صحبت كردند فرمودند جيره آنها را از بيت المال پرداخت كنند ، ولى حكّام بعد از حضرت امير ( عليه السلام ) به كلّى حقوق آنها را قطع كردند ; و حضرت هم در اين جمله فرموده اند : سهميه بيت المال را ظالمين از شما قطع مىكنند .