به مرگِ در بيابان منجر مىشود « يُتاه » را به بيابان مرگى معنا كرده اند ، بنابراين « فأين يُتاه بكم » يعنى اين بيابان مرگى براى شما از كجاست ، « بل كيف تعمهون ؟ » و چطور متحيّريد ؟ چرا متحيّر هستيد در حالى كه « و بينكم عترة نبيّكم » در ميان شماست عترت پيغمبرتان ، پيغمبر ( صلى الله عليه وآله و سلم ) مشخّص كرده اند كه عترت او مبيّن قرآن و احكام قرآن هستند . بارها گفته ام كه حديث ثقلين را شيعه و سنّى نقل كرده اند و جاى هيچ ترديدى در آن نيست . ( 1 ) « و هم ازمّة الحقّ » عترت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) زمامداران حق « و اعلام الدّين » و عَلَمهاى دين « و السنة الصّدق » و زبانهاى راستگويى براى حق هستند . « فَاَنْزِلُوهُمْ بِاَحْسَنِ مَنَازِلِ الْقُرْآنِ ، وَرِدُوهُمْ وُرُودَ الْهِيمِ الْعِطَاشِ » ( پس آنها را به نيكوترين منزلهاى قرآن فرود آوريد ، و به سوى آنان همانند شترهاى تشنه كه به آب هجوم مىبرند هجوم بريد . ) از اينجا به بعد اشاره به همان حديث ثقلين است كه پيغمبر ( صلى الله عليه وآله و سلم ) فرمود : دو چيز را به امانت در ميان شما قرار مىدهم : « كتاب الله و عترتى » ، و عمر هم در وقت احتضار رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) گفت : « حسبنا كتاب الله » كتاب خدا براى ما كافى است و نيازى به عترت نداريم ، حضرت فرمود : كاغذ و دوات بياوريد تا بنويسم ، عمر گفت : « انّ هذا الرّجل ليهجر » اين مرد هذيان مىگويد . اين موضوع را اهل سنّت هم نوشته اند و كسى قدرت انكار ندارد . به هرحال حضرت امير ( عليه السلام ) در اين جمله فرموده است : « فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن » عترت پيغمبر ( صلى الله عليه وآله و سلم ) را در بهترين منازل قرآن پياده كنيد ; يعنى بالاترين ارج و مقام را براى آنان قائل شويد و بالاترين احترام را براى آنها در نظر بگيريد . ابن ابى الحديد با وجود اين كه يك عالم سنّى مذهب است مىگويد : « سفارش

--> 1 - به كتاب المراجعات ، مراجعه 8 رجوع شود .