به هرحال شيطان دشمن ديرينه بشر است و براى اغوا و گمراهى آنان قسم ياد كرده است ، خداوند هم بندگان خود را از كيدهاى شيطان برحذر داشته و از اين جهت هم اتمام حجّت فرموده است . و بعد فرموده است : « و نفث فى الآذان نجيّاً » . « نفث » به معناى فُوتى است كه همراه آن كمى آب دهان است ، « نجيّاً » از مادّه « نجوى » است ; يعنى با نجوا در گوشها فوت آبدار مىكند . اين جمله كنايه از اين است كه شيطان در گوشهاى شما القائاتى مىكند ، اين القائات خيلى مخفيانه است و با دقّت و توجّه معلوم مىشود . « فَاَضَلَّ وَاَرْدَى ، وَوَعَدَ فَمَنَّى ، وَزَيَّنَ سَيِّئَاتِ الْجَرَائِمِ ، وَهَوَّنَ مُوبِقَاتِ الْعَظَائِمِ » ( پس گمراه كرده و تباه مىسازد ، وعده داده و آرزومند مىگرداند ، جرمهاى بد را آرايش مىدهد ، و گناهان بزرگ را ناچيز جلوه مىدهد . ) حضرت امير ( عليه السلام ) در مقام بيان اوصاف شيطان هستند ، فرمودند : « نفذ فى الصّدور خفيّاً ، و نفث فى الآذان نجيّاً » مخفيانه در سينه ها نفوذ مىكند ، و به طور نجوا در گوشها القائات مىكند ; صفات ديگر هم اين است كه : « فاضلّ و اردى » گمراه كرده و بر اثر گمراهى آنان را هلاك كرده است . « و وعد فمنّى » به مردم وعده مىدهد و آرزوهاى دور و دراز را به آنها القا مىكند . اين كلام حضرت اشاره به اين آيه است كه فرموده : ( يعدهم و يمنّيهم و ما يعدهم الشّيطان الاّ غروراً ) ( 1 ) شيطان انسان را وعده هاى بسيار مىدهد و آرزومند مىگرداند ، ولى وعده هاى شيطان جز فريب و نااميدى چيز ديگر نيست . « و زيّن سيّئات الجرائم » صفت ديگر شيطان اين كه جرائم بد را زينت مىدهد . « جرائم » جمع « جريمة » به معناى گناهان است ، « سيّئات » هم جمع « سيّئة » به معناى زشت و بد است . كار شيطان اين است كه كارهاى زشت و ناپسند را در نظر پيروان

--> 1 - سوره نساء ، آيه 120