وقصر اللصوص وأسداباذ والدّينور وقرماسين والمرج وطزر وحورمه « 1 » وسهرورد وزنجان وأبهر وسمنان « 2 » وقمّ وقاشان وروذه وبوسنه « 3 » والكرج والبرج وسراى ودوان « 4 » وإصبهان - المدينة « 5 » واليهودية - وخان « 6 » لنجان وباره والصيمرة « 7 » وسيروان ودور بنى الراسبي والطّالقان . وأما صفات المدن وغير ذلك بها : أما همذان فمدينة كبيرة ، مقدارها فرسخ « 8 » في فرسخ ، ولها مدينة وربض ، ولمدينتها أربعة أبواب حديد ، وبناؤهم من طين ، ولهم مياه وبساتين وزروع كثيرة خصبة . وأما الدّينور فإنها مثل ثلثي همذان ، وهي مدينة كثيرة الثمار والزروع خصبة « 9 » ، وأهلها أحسن طباعا من أهل همذان ، ولها مياه ومستشرف نزه . وإصبهان : هي مدينتان إحداهما اليهودية والأخرى المدينة ، وبينهما مقدار ميلين ، وفي كل واحدة منهما مسجد جامع ، واليهودية أكبرهما ، وهي وحدها أكبر من همذان ، والمدينة أقل من نصف اليهودية في الكبر وبناؤهما من طين ، وهما أخصب مدن الجبال وأوسعها عرصة وأكثرها أهلا ومالا ، وهي فرضة لفارس والجبال وخراسان وخوزستان ، وليس بالجبال كلها أكثر حمّالا للحمولات « 10 » منها ، ويرتفع منها من العتّابى والوشى « 11 » وسائر الثياب الحرير والقطن ، ما يجهّز إلى العراق وفارس « 12 » وخراسان وغير ذلك من الأمصار « 13 » ، وبها زعفران وفواكه تجلب إلى العراق وسائر النواحي « 14 » ، وليس من العراق إلى خراسان بعد الرىّ مدينة أكبر من إصبهان وأكثر « 15 » خيرا منها . والكرج مدينة متفرقة ليس لها اجتماع المدن ، وتعرف بكرج أبى دلف ، كانت مسكنا له ولأولاده إلى أن زالت أيامهم ، والبناء بها بناء الملوك قصور وأبنية واسعة متفرقة ، وهي مدينة بها زروع ومواش ، فأما البساتين والمتنزهات فليست بها ، وأما فواكههم فمن بروجرد وغيرها ، وبناؤهم من طين ، وهي مدينة طويلة

--> ( 1 ) ربما هي خرماباذ التي ينقلها لوسترينج في كتابه بلاد الخلافة الشرقية ص 201 عن مستوفي وذلك بعد زيادة : باذ . ( 2 ) لم يذكرها مع المؤلف سوى ابن رسته ص 169 . ( 3 ) يذكرها ابن رسته ص 168 والمقدسي ص 193 بوسته بالتاء . ( 4 ) في ا سراى مرداى . ( 5 ) كان الفرس يطلقون عليها اسم جسي ثم سموها شهرستانه . ( 6 ) تعرف أيضا بخان الأبرار . ( 7 ) هي ما سبذان . ( 8 ) في ا : نحو نصف فرسخ في نصف فرسخ ويتفق ابن حوقل ص 260 مع م . ( 9 ) في ا : خصبة جدا . ( 10 ) في ا : حمولا للحمالات . ( 11 ) تزيد ا بعد كلمة والوشى : والحلل والسقلاطون المرتفع وغير ذلك من ثياب الإبريسم والقطن . . . وهذا النص غير موجود في ابن حوقل ص 261 وهو زيادة من الناسخ فيما يظن . ( 12 ) في ا : بعد وفارس : وسائر الجبال وهذه الزيادة غير موجودة في ابن حوقل ص 261 . ( 13 ) في ا : أمصار المسلمين . ( 14 ) في م : وغيرها ويؤيد ا ابن حوقل ص 261 . ( 15 ) في ا : ولا أكثر خيرا منها .