الروايات الواردة فيه عن أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) بأنها ( مضبوطة ) وهذا كلامه حيث قال بتعريف كتب الشيعة : ( وأما التفاسير فمنها ( التفسير ) الذي ينسبونه إلى الإمام الحسن العسكري ( عليه السلام ) ، رواه عنه ابن بابويه بإسناده عنه ، ورواه عنه غيره أيضا بإسناده ، مع تفاوت زيادة ونقصانا . وإن أهل السنة أيضا يروون عن الإمام المذكور وغيره من الأئمة في التفسير كما جاء في ( الدر المنثور ) ، وتلك الروايات مجموعة ومضبوطة في ( تفسير شاهي ) لكن ما يرويه الشيعة عن الأئمة لا يتطابق أبدا مع تلك الروايات ) ( 1 ) . وبعد هذا المدح والثناء للتفسيرين المذكورين لا يسمع الخدشة في ثبوت هذا الحديث المذكور فيهما ، لأنه لا يكون إلا عن مكابرة واضحة . كما ذكر تلميذه محمد رشيد الدين خان الدهلوي ( تفسير شاهي ) مع تفسير الفخر الرازي ، في بيان أن تفاسير أهل السنة مليئة بالأخبار والروايات عن الإمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) ، ومن هذا الكلام يتضح أن هذا التفسير من التفاسير المشهورة المعتبرة لدى أهل السنة . والعجب أنهم مع ذلك يقدحون في حديث نزول آية التبليغ المروي في ( تفسير شاهي ) وتفسير الرازي أيضا - وينسون ما ذكروه في الثناء والاعتماد على التفسير المذكور ! ! { 19 } رواية الحاج عبد الوهاب البخاري وروى الحاج عبد الوهاب بن محمد بن رفيع الدين أحمد نزول الآية المباركة في واقعة يوم غدير خم حيث قال بتفسير قوله تعالى : ( قل لا أسألكم عليه

--> 1 ) التحفة الاثنا عشرية . الباب الثالث .