وجعله من أقران مجاهد والسدي حيث قال في ديباجة تفسيره : ( وفرقة جردوا التفسير دون الأحكام وبيان الحلال والحرام ، والحل عن العويصات المشكلات والرد على أهل الزيغ والشبهات ، كمشايخ السلف الماضين والعلماء السابقين من التابعين وأتباعهم ، مثل مجاهد ، ومقاتل ، والكلبي ، والسدي ، رضي الله عنهم أجمعين ، ولكل من أهل الحق منهم غرض محمود وسعي مشكور ) ( 1 ) . وقال ابن جزلة : ( قال الحسن بن عثمان القاضي : وجدت العلم بالعراق والحجاز ثلاثة : علم أبي حنيفة ، وتفسير الكلبي ، ومغازي محمد بن إسحاق ) ( 2 ) . وقال القاضي أبو عبد الله محمد بن علي العامري : ( قد خرجت هذا من التفاسير التي سمعتها من الأئمة رحمهم الله ، منها : ما سمعت من الأستاذ الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الأسفرايني رحمه الله ، مثل تفسير مقاتل بن سليمان والحلبي والكلبي وغيرهما . . ولم أعتمد إلا بما صح عندي بتواتر واستفاضة أو روي في الصحاح بغير طعن الطاعن ، والله الموفق لذلك ) ( 3 ) . وقال ابن قتيبة : ( الكلبي صاحب التفسير ، وهو محمد بن السائب بن بشر الكلبي ، ويكنى أبا النضر . . وكان نسابا عالما بالتفسير ، وتوفي بالكوفة سنة 146 ) ( 4 ) . وقال البغوي : ( وما نقلت فيه من التفسير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما حبر هذه الأمة ، ومن بعده من التابعين ، أئمة السلف مثل : مجاهد ، وعكرمة ، وعطاء بن أبي رباح ، والحسن البصري ، رضي الله عنه ، وقتادة ، وأبي

--> 1 ) الكشف والبيان - مخطوط . 2 ) مختصر تاريخ بغداد - مخطوط . 3 ) الناسخ والمنسوخ - مخطوط . 4 ) المعارف 535 - 536 .