مجئ ( المولى ) بمعنى ( الأولى ) بسبب عدم مجئ ( المفعل ) في المواد الأخرى بمعنى ( الأفعل ) . 5 - شبهات حول الشواهد الأخرى لم يكن الشاهد على مجئ ( المولى ) بمعنى ( الأولى ) منحصرا بتفسير أبي عبيدة وغيره للآية الكريمة ، وببيت لبيد العامري ، بل هناك شواهد أخرى على مجئ ( المولى ) من الكتاب والسنة وأشعار العرب ، وقد ذكرها الرازي مع شبهات له حولها وتأويلات ومحامل لها ، حتى تكون أجنبية عن مورد الاستدلال والاستشهاد ، ونحن ننقل نص كلامه ثم نتبعه بدفع شبهاته : قال الرازي : ( وأما قوله تعالى : [ ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان ] معناه : وراثا يلون ما تركه الوالدان . وقال السدي في قوله : [ وإني خفت الموالي من ورائي ] أي العصبة ، وقيل : بني العم ، لأنهم الذين يلونه في النسب وعليه قول الحارث : زعموا أن من ضرب العسير * موال لنا وإنا الولاء وقال أبو عمرو : الموالي في هذا الموضع بنو العم . وأما قول الأخطل : فأصبحت مولاها من الناس بعده . وقوله : لم تأشروا فيه إذ كنتم مواليه . وقوله : موالي : موالي حق يطلبون به .