- 165 - وقوله : ( طويل ) 1 - وما لي والإسهاب وهي مناقب * بأيسرها يننى الكلام وينند 2 - ولكن تولاني وفي الحسن « 1 » واله * يقوم بسكري إن غدا السّكر يتعد 3 - صفات عليّ « 2 » في بنيه تدلنا * على كرم أدّاه للفرع محتد 74 / أ 4 - هم القوم أمّا دينهم فمشدّد * متين وأمّا مجدهم فمشيّد « 3 » 5 - يزيدون حسّادا على النّعم التي * تزيد ألا إنّ الكريم محسّد 6 - ترجّيهم حلما وتخشاهم « 4 » سطا * وعند المواضي الصّفح والحدّ يوجد - 166 - وقوله : ( بسيط ) 1 - حاشى يدا كم لها في العالمين يد * ومن صنائع شتّى ما لها عدد 2 - وفي الطّلوع لها فأل وما برحت * فوق الغمام ولم يدرك لها أمد 3 - ومذ شكت فأخوها البحر من فلق * يلوح قبل أبيب « 5 » فوقه الزّبد - 165 - - 166 -

--> ( 1 ) - م : ( في الحسن ) بدون واو ولا يستقيم الوزن . بسكرى - السكر كذا في الموضعين . فهل أصلها بالشين . ؟ ( 2 ) - علي : هو ابن حنا ، انظر الرقم 138 ، 542 . المحتد : الأصل . ( 3 ) - فمشيد : في م : بالسين . ( 4 ) - ( ترجيهم وتخشاهم ) في م : بدون تنقيط التاء ، ويجوز بالنون في كليهما . ( 5 ) - ( أبيب ) كذا ولعلها ( أتيّ ) وهو السيل يأتي من بعيد .