السّلمي « 1 » ، والمعارف للسّهروردي « 2 » ، وما في معناها . هل تجد للغرب مثل ما سبق الشرق بإدراك فضله ، وتحلى به من أهلّة أهله ! ؟ على أن لكل أرض أقطابا عليهم مدارها ، ولكنهم بالشرق أشهر ، ومع مكاثرة أنوار النّبوّة بها أظهر . وأي القطرين أقدم إسلاما ؟ وأقوم أعلاما ، وأكثر أولادا كراما ، وآثر مآثر باقية وأياما . وأيهما بادر إلى تلقي راية الفصاحة ، وتلقّن آية السماحة ؟ وهل وصل

--> الإمام أبو نعيم هذا الكتاب في تراجم العلماء والزهاد من ذوي الفضل ( أعلام المتحققين من المتصوفة وأئمتهم وبعض أحاديثهم وكلامهم ، ممن عرف الأدلة والحقائق . . . . . وتبرأ من المتنطعين . . . وأهل الدعاوى من المتسوفين ومن الكسالى والمتثبطين ، المتشبهين بهم في اللباس والمقال ، والمخالفين لهم في العقيدة والفعال . ) جمع الكتاب ( 697 ) ترجمة طبع في عشر مجلدات ، دار الكتاب العربي ، مصر ، الطبعة الرابعة سنة 1405 ه / 1985 م ، وهذبه الأستاذ صالح أحمد الشامي في مجلدين طبع في المكتب الإسلامي سنة 1419 ه / 1998 م بيروت ودمشق وعمان . ( 1 ) هو محمد بن الحسين بن محمد الأزدي السلمي الإمام الحافظ المحدث شيخ خراسان ، وكبير الصوفية ، أبو عبد الرحمن الصوفي صاحب التصانيف ، قال الذهبي : وكانت تصانيفه مقبولة ، منها : حقائق التفسير وطبقات الصوفية ، ولد سنة ( 325 ه ، وتوفي سنة ( 412 ه ) أخباره كثيرة ، انظر سير أعلام النبلاء 17 / 247 - 255 . وتاريخ بغداد 2 / 248 وما بعدها ، ومعجم المؤلفين 9 / 258 - 259 . ( 2 ) قال الإمام الذهبي : السهروردي الشيخ الإمام العالم القدوة الزاهد العارف المحدث ، شيخ الإسلام أوحد الصوفية شهاب الدين أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الله . . . القرشي التيمي البكري السهروردي ، الصوفي ثم البغدادي . ولد في رجب سنة ( 539 ه ) وتوفي في بغداد سنة ( 632 ه ) انظر سير أعلام النبلاء 22 / 373 - 378 ، ومعجم المؤلفين 7 / 313 . وأورد له المصنف ترجمة في 8 / 224 - 227 . من هذا الكتاب . وكتابه المذكور هو ( عوارف المعارف ) بيّن فيه منشأ الصوفية وحقيقتها ، ورتّب المشيخة ، والمتصوفة والمتشبه بهم وليس منهم ، والربط وخصائصها وآدابها ، وآداب المتصوفة وعبادتهم وترتيب أوقاتهم ، والعمل في النهار وحقيقة الصحبة وآدابها وكل ما يلحق بهذا . . . طبع الجزء الأول منه بتحقيق الإمام الدكتور عبد الحليم محمود شيخ الجامع الأزهر والدكتور محمد بن الشريف في دار المعارف سنة 1993 بمصر .