الأقران ، وحدث عنه خلق كثير . قال الخطيب : رحل به أبوه من سجستان فطوف به شرقا وغربا يسمع ويكتب ، واستوطن بغداد وصنف المسند والسنن والتفسير والقراءات ، والناسخ والمنسوخ ، وغير ذلك ، وكان فقيها عالما حافظا . قال عبد الله بن أبي داود : دخلت الكوفة ومعي درهم واحد فاشتريت به ثلاثين مد « 1 » باقلا « 2 » ، فكنت آكل منه وأكتب عن الأشج « 3 » ، فما فرغ الباقلا حتى كتبت عنه ثلاثة آلاف حديث ما بين مقطوع « 4 » ومرسل « 5 » . قال أبو بكر بن شاذان : قدم ابن أبي داود أصبهان - وفي نسخة سجستان - فسألوه أن يحدثهم ، فقال : ما معي أصل ، فقالوا : ابن أبي داود ، وأصل ؟ ! قال : فأثاروني ، فأمليت عليهم من حفظي ثلاثين ألف حديث ، فلما قدمت بغداد ، قال البغداديون : مضى إلى سجستان ولعب بهم ، ثم فيجوا فيجا « 6 » اكتروه بستة

--> ( 1 ) المد : ضرب من المكاييل ، وهو ربع صاع ، والصاع خمسة أرطال ، والجمع أمداد ، ومدد ومداد ، وهو رطل وثلث عند أهل الحجاز ، ورطلان عند أهل العراق ، وأصل المد مقدر بأن يمد الرجل يديه فيملأ كفيه طعاما . اللسان 3 / 454 / . ( 2 ) والباقلاء ، والباقلي : الفول . اللسان 1 / 246 / . ( 3 ) الأشج : أبو سعيد عبد بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي الحافظ الإمام الثبت المفسر صاحب التصانيف هو إمام زمانه روى عنه الجماعة الستة ( أصحاب الكتب الستة ) توفي سنة ( 257 ) ه وقد نيف على التسعين . سير الأعلام 12 / 182 - 183 / . ( 4 ) المقطوع : هو ما كان من قول تابع التابعي ، يقول : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم . انظر تدريب الرواي 1 / 194 . ( 5 ) المرسل : هو ما كان من قول التابعي ، يقول : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم . انظر تدريب الرواي 1 / 194 وما بعدها . ( 6 ) الفيج والفيج : الانتشار ، وأفاج القوم في الأرض ذهبوا وانتشروا ، والفيج : الجماعة من الناس ، والفيج : رسول السلطان على رجله - فارسي معرب - وقيل : هو الذي يسعى بالكتب ، والجمع : فيوج . اللسان 2 / 1152 / والمقصود : أرسلوا رسولا يكتب ما حدث به ابن أبي داود في سجستان .