وعانقتها عنقاء المغرب المعادية « 1 » ، ووقعت في قبضة طفل الطفل « 2 » كالعصفور ، وقرب منالك معادها ، غداة غد يوم النشور . إن الله يأتي بالشمس من المشرق حجة بالغة ، ومحجة واضحة للحق المحقق ، والمنصف المصدّق ، فإن تعلق المغربيون بأذيال السماء ، ولووا الأنوار أجزاء . فالمشرقيون احتابوا حللها القشب « 3 » أولا ، وإن تعلقوا على أسوار أسأرها « 4 » ، فالعراقيون فتحوها معقلا ، ثم ها أنا لي فيه كلمة قلتها : [ مجزوء الكامل ] والصبح قد وافى البشي * ر بقربه والليل ذائب وسرى النسيم كأنه * شكوى الحبائب للحبائب قد جاء مبتل الردا * ء تقول قد لمس السحائب وأتى كغرة أدهم * فجر تبدّى في الغياهب أو ما ترى ضوء النها * ر وقد بدا من كل جانب

--> ( 1 ) عنقاء طويلة العنق ، والأعنق طويل العنق . والداهية أيضا . لسان العرب والقاموس المحيط مادة ( عنق ) . وعنقاء مغرب طائر ورد ذكره في أساطير الأولين . معجم الحيوان 188 . ( 2 ) الطفل - فتح الطاء - : الظلمة ، وطفل على وزن فعل : دخل في الطفل أي في الظلام . لسان العرب والقاموس المحيط مادة ( طفل ) . ( 3 ) وحلل وحلال : جمع حلّة - بضم الحاء - وهي إزار ورداء ، ولا تكون حلة إلا من ثوبين من جنس واحد ، وسميت حلة لأن كل واحد من الثوبين حل على الآخر ، أو ثوب له بطانة . لسان العرب والقاموس المحيط مادة ( حلل ) . والقشب : جمع قشيب وهو الجديد والأبيض ، وسيف قشيب أي مجلو . وضده صديء القاموس المحيط ( قشب ) . ( 4 ) أسوار : جمع سور وهو حائط المدينة ، كما يجمع على ( سيران ) القاموس المحيط ( سور ) . هكذا في الأصل ( أسأرها ) ولعلها أسآرها : جمع سؤر ، والسؤر البقية والفضلة ، والأصل بقية الماء ، التي يبقيها الشارب في الإناء أو الحوض ، وأسأر : أبقاه كسأر - بوزن منع - ويقال ( فيه سؤرة ) أي بقية من شباب . القاموس المحيط مادة ( السؤر ) .