الهذلي « 1 » : لم ير في زمن يعقوب مثله ، كان عالما بالعربية ووجوهها ، والقرآن واختلافه ، فاضلا تقيا نقيا ورعا زاهدا ، بلغ من زهده أنه سرق رداؤه عن كتفه وهو في الصلاة ، وردّ إليه ولم يشعر ، لشغله بالصلاة ، وبلغ من جاهه بالبصرة أنه كان يحبس ويطلق « 2 » ، ولبعضهم « 3 » : [ الطويل ] أبوه من القراء كان وجدّه * ويعقوب في القراء كالكوكب الدّري تفرّده محض الصواب ووجهه * فمن مثله في وقته وإلى الحشر قال طاهر بن غلبون : وإمام أهل البصرة بالجامع لا يقرأ إلا بقراءة يعقوب ، يعني في الصلوات « 4 » . قال ابن سوار « 5 » وغيره ، توفي في ذي الحجة سنة خمس ومائتين ، عن ثمان وثمانين سنة « 6 » . ومنهم 18 - يحيى بن آدم بن سليمان أبو زكريا القرشي « 7 » مولى أبي معيط الكوفي ، صاحب أبي بكر بن عياش ، روى حروف عاصم

--> ( 1 ) هو يوسف بن علي بن جبارة الهذلي المغربي نزيل نيسابور ، توفي بها سنة ( 465 ه ) انظر النشر في القراءات العشر 1 / 90 . ( 2 ) انظر سير أعلام النبلاء 10 / 173 . ( 3 ) هو محمد بن أحمد العجلي . انظر سير أعلام النبلاء 10 / 172 . ( 4 ) انظر غاية النهاية 2 / 387 سطر 19 . ووفيات الأعيان 6 / 391 . وسير أعلام النبلاء 10 / 173 . ( 5 ) هو أبو طاهر بن سوار كما في سير أعلام النبلاء 10 / 173 . ( 6 ) انظر وفيات الأعيان 6 / 391 وفيه : وله كتاب ( الجامع ) جمع فيه عامة وجوه القراءات ، ونسب كل حرف إلى من قرأ به . وانظر وفاته ، سير أعلام النبلاء 10 / 174 ، وتهذيب الكمال 32 / 317 وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة . ( 7 ) أهم مصادر ترجمة يحيى بن آدم بن سليمان القرشي : تهذيب الكمال 31 / 188 - 192 وغاية النهاية 2 / 363 وسير أعلام النبلاء 9 / 522 - 529 .