( أجدابية ) بالفتح ، ثم السكون ، والدّال مهملة ، وبعد الألف باء موحدة ، وياء خفيفة ، وهي مدينة بالمغرب كبيرة في صحراء ، أرضها صفا وآبارها منقورة في الصّفا ، طيّبة الماء ، وبها عين ماء عذب ، ولها بساتين لطاف ونخل يسير ، ينسب إليها صاحب [ كتاب ] « 1 » كفاية المتحفّظ في اللغة . ( أجداد ) بلفظ جمع الجدّ أبى الأب ، وهي جمع جدّ ، وهي البئر : موضع بنجد « 2 » في بلاد غطفان « 3 » . ( أجدث ) بالفتح ، ثم السكون ، وضمّ الدال المهملة ، والثاء مثلّثة : جمع قلّة لجدث وهو القبر : موضع في الشعر « 4 » . ( الأجدلان ) بالدال مهملة : أبرقان من دار « 5 » عوف بن كعب . ( أجذال ) بالفتح ثم السكون ، والذال معجمة ، وألف ولام ، جمع جذل ، وهو البريد الخامس من مكّة لمن يريد بدرا . ( أجراد ) الدال مهملة ، جمع قلّة لجرد ، وهي الأرض التي لا نبات فيها : موضع بعينه في الشّعر « 6 » . ( أجراذ ) مثل الذي قبله ، إلا أنّ ذاله معجمة . موضع بنجد « 7 » ، وأمّ أجراذ : بئر قديمة بمكّة . وقيل : هي بالدال المهملة

--> ( 1 ) من م ، وصاحب هذا الكتاب يعرف بابن الأجدابى . ( 2 ) قال النابغة : أرسما جديدا من سعاد تجنب * عفت روضة الأجداد منها فيثقب ( 3 ) وماء لكلب بالسماوة ( من م ، وياقوت ) . ( 4 ) قال المنخل : عرفت بأجدث فنعاف عرق * علامات كتحبير النّماط ( 5 ) في م وياقوت : من ديار . ( 6 ) قال الراجز : لا رىّ للعيس بذى الأجراد ( 7 ) قال الراجز : أتعرف الدار بذى أجراذ