كسوة الكعبة - ( أنظر الرسم 109 الذي ترى فيه الحزام المقصب والكرداشيات وستارة الباب منسدلة ) . أوّل من كسا الكعبة أسعد أبو كرب ملك حم ؟ ؟ ؟ ر وذلك قبل الهجرة بقرنين وقد كساها الخصف « 1 » والمعافر « 2 » والملاء « 3 » والوصايل « 4 » والعصب « 5 » والمسوح « 6 » والأنطاع « 7 » والبرود « 8 » ، وجعل للكعبة بابا ومفتاحا وفي ذلك يقول مفتخرا : ورد الملك تبع « 9 » وبنوه * ورّثوهم جدودهم والجدودا إذ جبينا جيادنا من ظفار « 10 » * ثم سرنا بها مسيرا بعيدا فاستبحنا بالخيل ملك قباذ « 11 » * وابن اقلود « 12 » جاءنا مصفودا فكسونا البيت الذي حرّم الله * ملاء معصبا وبرودا وأقمنا به من الشهر عشرا * وجعلنا لبابه إقليدا « 13 » ثم طفنا بالبيت سبعا وسبعا * وسجدنا عند المقام سجودا وخرجنا منه إلى حيث كنا * ورفعنا لواءنا معقودا ولما بنت قريش الكعبة استرفدهم بناؤها لكسوتها فعملوا لها كسا شتى من أنواع الثياب ، كلما جاءت كسوة طرحت على سابقتها ، ولم تزل قريش تكسو الكعبة حتى كان زمن أبى ربيعة بن المغيرة المخزومي وكان مثريا فقال : أكسوها من مالي عاما وقوموا بكسوتها عاما ، فسمى عدل قريش لذلك ، واستمر الأمر على هذا حتى عهد

--> ( 1 ) الخصف محركة : جمع خصفة وهي الثوب الغليظ جدا . ( 2 ) والمعافر في الأصل اسم بلد سميت به الثياب المعافرية التي تصنع فيه . ( 3 ) الملاء : جمع ملاءة وهي ثوب لين رقيق نسج واحد وقطعة واحدة وتسمى الريطة . ( 4 ) الوصايل : جمع وصيلة وهي ثوب أحمر مخطط يماني . ( 5 ) العصب : برود يمانية يعصب غزلها أي يجمع ويشد ثم يصبغ بعضه وينسج مع غير المصبوغ فيأتي موشى . ( 6 ) المسوح : جمع مسح وهو ثوب من الشعر غليظ ويقال له : البلاس . ( 7 ) الأنطاع : جمع نطع وهو بساط من الأديم أي الجلد . ( 8 ) البرود : جمع برد وهو ثوب مخطط وكساء يلتحف به . ( 9 ) تبع : لقب ملك ملوك حمير . ( 10 ) ظفار : كانت مدينة من مدن اليمن قريبة من صنعاء وأطلالها باقية ولها إقليم يسمى الآن باسمها . ( 11 ) أبو كسرى . ( 12 ) لعله أمير من أمراء الشام أو العراق . ( 13 ) المفتاح .