وعن قوله : وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً « 1 » أسجد يعقوب وولده ليوسف وهم الأنبياء ؟ وعن قوله : فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ « 2 » من المخاطب بالآية ؟ فإن كان المخاطب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فقد شكّ ، وإن كان المخاطب غيره فعلى من إذا أنزل الكتاب ؟ وعن قوله تعالى : وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ « 3 » ما هذه الأبحر ؟ وأين هي ؟ وعن قوله : فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ « 4 » فاشتهت نفس آدم عليه السّلام أكل البرّ فاكل وأطعم فكيف عوقب ؟ وعن قوله تعالى : أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَإِناثاً « 5 » يزوّج اللّه عباده من الذكران وقد عاقب قوما فعلوا ذلك ؟ وعن شهادة المرأة جازت وحدها وقد قال اللّه تعالى : وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ « 6 » ؟ وعن الخنثى وقول عليّ : « يورث من المبال « 7 » » فمن ينظر إذا بال إليه مع أنّه عسى

--> ( 1 ) يوسف : 100 . ( 2 ) يونس : 94 . ( 3 ) لقمان : 27 . ( 4 ) الزخرف : 71 . ( 5 ) الشورى : 50 . ( 6 ) الطلاق : 2 . ( 7 ) ويرث من المبال أي ينظر في الخنثى قوم عدول فإن خرج البول من ذكره فهو الرجل ، وإن خرج من فرجه فهو المرأة ، وإن خرج منهما ينظر فإن كان يطفر فهو الرجل ، وإلّا فهو المراة . وعن عليّ عليه السّلام قال : عدّت أضلاعه فإن كان الجانبان متساويان فهو امرأة وإن كان الأيسر أنقص من الاليمن بضلع فهو رجل ، ذكر ذلك شارح قصيدة لأبي فراس وغيره .