قد مات قال أرنيه فلما رآه الطبيب تقدم اليه وجسه وأخذ إبرة ودخل بها بين لحمه وظفره فخرج الدم وتحرك أصبعه فسر الرشيد لذلك سرورا عظيما فقال له الرشيد قد وليتك يا ابن عمى مصر فقام لوقته دخل إلى مصر فحكم بها أياما ثم مات قال الضراب وغيره وقبره أول قبر بيض بجبانة مصر وهو معدود من الامراء وهي الطبقة السابعة ومعه في التربة ولده إبراهيم بن صالح بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب وأيضا بها قبر على ابن إبراهيم وبها جماعة من ذريتهم قال ابن الجباس وكان بمقبرتهم ما يزيد على عشرة ألواح رخام ولم يبق فيها الا رخامة في أصل البناء مكتوب فيها يحيى المقرى مولى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم اللّه وجهه وهذا النسب مكتوب على أكثر قبور الجبانة لأنهم كانوا يفتخرون بذلك قال المؤلف وليس هذا التاريخ موجودا الآن وبجوار هذا الحوش تربة لطيفة بها قبرا روى العابدة وبجوارها تربة بها قبر أحمد بن محمد بن يحيى الواثقى وابنته أم محمد لا تعرف لهم وفاة [ مقبرة الحضارمة ] ثم نرجع إلى مقبرة الحضارمة وهي مقبرة مباركة قديمة معروفة بإجابة الدعاء ذكرهم القضاعي في تاريخه وأسماء مدافنهم بحضرموت قال المؤلف عفا اللّه عنه وقد اشترطنا في كتابنا انا إذا ذكرنا مقبرة من هذه المقابر نذكر جميع من فيها ونذكر أولها وآخرها لان القضاعي ذكر مدافن كثيرة وقد دثر أكثرها وقبورا أكثرها لا تعرف وقببا ومساجد ولا بد من تعيين بعضها في هذا الكتاب فمن مدافنه التي ذكرها في تاريخه الحضارمة ومدافن بنى عبسون قال المولف وهم الطباطبيون ومقبرة الجارودى ومقبرة الصدفيين ومقبرة المادرانيين ومقبرة الخولانيين ومقبرة القضاعيين ومقبرة بنى طعمة ومدافن الفقاعي ومقبرة العامريين ومقبرة المعافريين ومقيرة التجيبيين ومقبرة بنى كندة ومقبرة الكلاعيين ومقبرة الغافقيين وسيأتي الكلام على كل مقبرة في موضعها والبيان على ذلك في كل شقة عندها وباللّه التوفيق ذكر مقبرة الحضارمة وأولها كما تقدّم الكلام الخير بن نعيم وانتهاؤها عبد اللّه بن جذام الحضرمي وقال ابن الجباس آخرها الخير بن نعيم وأوّلها عبد اللّه بن جذام الحضرمي ذكره ابن الجباس في طبقة القضاة وقال إنه أخذ القضاء عن عياض بن عبد اللّه الأزدي ولم يزل على القضاء حتى صرف عنه سنة ثمان وتسعين وهو الثالث عشر من القضاة الأربعين ورد بن مجيرة إلى القضاء ثم صرف ورد عياض بن عبد اللّه فلم يزل قاضيا حتى صرف سنة مائة ثم ولى عبد اللّه بن جذام الحضرمي وهو القاضي الرابع عشر وحكم سنين وكان شديدا في أحكامه فذكر ذلك أهل مصر وشكوا أمرهم فصرف عنهم فقال الحمد للّه الذي خلصني