له ما اسمك قال أبو الحسن فقلت مثلك من يصلح لعبادة اللّه تعالى وقال اذهب معي فذهبت إلى أبويه فقلت لهما هباه للّه تعالى قالا قد وهبناه له قال أبو الحسن لما فارقت أبوى وخرجت إلى عبادة اللّه جئت إلى دينور بعد سنين في ليلة شاتية وكان والدي يقول لا يكون المريد مريدا حتى لا يكتب عليه صاحب الشمال عشرين سنة وقيل لأبي الحسن ما علامة الصوفي قال أن يكون مشغولا بكل ما هو أولى به من غيره ويكون معصوما من المذمومات وقال أيضا علامة القرب الانقطاع من كل شئ سوى اللّه تعالى ومن انقطع إلى اللّه تعالى لجأ اليه ومن انقطع إلى المخلوقين لجأ إليهم وسئل رضى اللّه عنه عن سوء أدب الفقراء مع اللّه تعالى في أحوالهم فقال انحطاط همومهم من حقيقة العلم إلى ظاهره وقال كم من مسرور سروره بلاؤه وكم من مغموم غمه نجاته وقال رحمه اللّه الاخلاص أن يكون ظاهر الانسان وباطنه وسكونه وحركاته خالصا للّه عز وجل وقال رحمه اللّه الفقير الذي عدم الأسباب من ظاهره وعدم طلبها من باطنه وقال رحمه اللّه خلق اللّه الخلق متحركين في أسبابهم وأهل المعرفة أحياء بحياة معرفتهم ولا حياة حقيقة الا لأهل المعرفة لا غيرهم وقال رحمه اللّه كنت بالبادية فوافيت قبيلة من العرب فاضافنى رجل منهم فرأيت غلاما اسود مقيدا هناك ورأيت جمالا ميتة بفناء البيت فقال لي الغلام أنت ضيف وأنت كريم على مولاي فتشفع لي فإنه لا يردك فلما أتاني صاحب البيت بالطعام قلت لا آكل لك طعاما حتى تحل وثاق هذا الغلام فقال إنه قد أفقرنى وأتلف علىّ مالي قلت وما الذي فعل حتى أتلف عليك مالك قال إن له صوتا طيبا وكنت أعيش من ظهور هذه الجمال وكنت أرسله عليها وكان يحملها أحمالا ثقالا ويحدو عليها فأخذ مسيرة ثلاثة أيام في يوم واحد فلما حط عنها احمالها وقعت ميتة كما ترى ولكني قد وهبته لك وحل عنه القيد فلما أصبحت أحببت ان أسمع صوته فسألته ذلك فأمر بشد جمل بحبل ثم حدا فقطع الجمل الحبل وقام فلم اسمع قط أطيب منه فوقعت على وجهي فلم أفق حتى أشار اليه مولاه بالسكوت فسكت وانشد يقول ان كنت تنكر أنّ للا * * صوات فائدة ونفعا فانظر إلى الإبل اللوا * * تى هنّ أقوى منك طبعا تصغى إلى قول الحدا * * ة فتقطع الفلوات قطعا روى عنه انه قام ليلة إلى الصباح يقوم ويقعد ويسقط على هذا البيت وهو هذا يا رب فاردد فؤاد مكتئب * * ليس له من حبيبه خلف