العابدين بن الإمام الحسين وسيأتي الكلام عليها عند ذكر بيان قبرها عند ذكر شقتها ان شاء اللّه وانما عرضت بذكرها هنا لأنها في طبقة أسماء وفي طبقتها أيضا أم يزيد بن أبي حبيب وسيأتي ذكرها في مقبرة بنى يزيد ومقبرة بنى يزيد في النقعة الكبرى خلف مسجد الفتح وفي طبقتها أم عبد اللّه القرشية توفيت سنة ست وعشرين ومائة قال القرشي وقبرها إلى جانب السالك قلت وهو لا يعرف الآن وفي طبقتها أم ربيعة بنت شرحبيل بن حسنة قديمة الوفاة بمصر وهي لا يعرف لها قبر ثم إلى جانب المشهد المقدّم ذكره تربة قديمة البناء بها قبر الشيخ أبى الخير سلامة بن إسماعيل بن جماعة المقدسي الشافعي المعروف بالضرير كان فقيها عالما محدثا وله مصنفات في الفقه وسمع أكثر الحديث وروى عن عبد العزيز ابن محمد النصيبينى الأنصاري وعن أبي الفتح سلطان بن إبراهيم المقدسي وجماعة من الثقات وروى عنه جماعة من العلماء المحدثين فهو معدود في طبقة الفقهاء والمحدثين والقراء ذكره الشيخ موفق الدين بن عثمان في تاريخه وبالتربة جماعة من المقادسة ومقابلها تربة متسعة بها قبر السيد الشريف أبى الحسين أخو السيد الشريف طباطبا وبها أيضا قبر السيد الشريف إبراهيم الجو وبها جماعة طباطبيون ويلاصقها من الجهة القبلية تربة بنى الرضى بها قبر السيد الشريف أمين الدين رضى المصلى وبها أيضا قبر السيدة نفيسة ابنة أمين الدين رضى المصلى وبالتربة بنت نفيسة بنت رضى المصلى ولهم تربة برباط أم العادل المجاور لمشهد السيدة نفيسة وقد تقدّم الكلام عليهم ثم تخرج من التربة مستقبل القبلة تجد على يمينك حوشا به جماعة من الأشراف ثم تأتى إلى الدرب المستجد المحيط بمشهد السيد يحيى الشبيه فعند باب هذا المشهد حوش لطيف ملاصق للحوض به جماعة من الأشراف وقيل إن به الشريف التاجورى والصحيح ان الشريف التاجورى والرضى الخشاب بشقة أبى الربيع بالقرب من أبى محمد المقترح قال القرشي في تاريخه كان اماما عالما وذكر في طبقته عبد القوى المعروف بالتاجورى وقال هو في التربة الملاصقة لتربة الرضى الخشاب المتصدر ولا أدرى هل هو أشار إلى رضى الدين المصلى المقدم ذكره أم لا لان التربة ملاصقة للتربة وقيل إن بالتربة جماعة من الاشراف الحسنيين وبالتربة جماعة من الأنصار هكذا أخبرني رجل من ذريتهم أنهم من ذرية أسامة بن زيد وأن لهم معلوما يتناولونه إلى الآن وتوفى التاجورى سنة اثنين وخمسين وخمسمائة ثم تمشى مغربا خطوات يسيرة تجد مع الحائط قبرين إلى جانب بعضهما يعرفان بالطراز الغاسل والذهب الغاسل ولا أدرى هل هما شريفان أم لا وقبليهما حوش الفقهاء بنى كامل ثم تدخل