محمد بن طولون الصالحي

623

القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية

ثم المعري . قال أبو العباس بن اللبودي في وفياته وقد اخذها أبو العباس الحمصي ونسبها لنفسه : هو الشيخ المسلك المربي ولاه السلطان مشيخة زاوية ابن داود بصالحية دمشق واستمر بها إلى أن مات بمنزله بالسهم الاعلى يوم الأحد ثالث ربيع الأول سنة اربع وسبعين وثمانمائة ودفن فوق تربة بن عبادة غربي الروضة بسفح قاسيون بعد ان صلي عليه من الغد بالجامع المظفري . والشيخ إبراهيم هو الشيخ الامام المعتمد الأوحد العالم العامل برهان الدين إبراهيم بن علي بن أحمد بن أحمد بن بريد « 1 » الديري ثم الحلبي توفي يوم السبت ثامن عشر رجب سنة ثمانين وثمانمائة ودفن عند الشيخ قاسم لصيقه من جهة القبلة بعد أن صلي عليه بالجامع المظفري وكلاهما سمع على القاضي عز الدين عبد الرحيم بن الفرات بقراءة الحافظ شمس الدين السخاوي الأربعين التساعية لقاضي القضاة عز الدين عبد العزيز بن جماعة تخريج أبي جعفر بن الكويك سنة خمسين وثمانمائة بالجورة خارج باب الفتوح بمصر وكذلك سمعا بقراءة القارئ المذكور على حافظ العصر أبي الفضل بن حجر جزء أبي الجهم وجزء سفيان بن عيينة من السنة المذكورة بمنزل المسمع ثم سمعا بقراءته أيضا على المسمع الأول الأربعين للشيخ تاج الدين عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر الجيلي بمكان المسمع سنة احدى وخمسين وأجازهما قاضي القضاة علم الدين صالح بن عمر البلقيني الشافعي سادس شوال سنة ثلاث وخمسين وجماعته . وانفرد الثاني بسماع المسلسل بالأولية على البرهان الباعوني ثم مشيخة قاضي البيمارستان الصغرى وغيرها وعلى النظام بن مفلح : الأربعين لقاضي حماة تخريج أبي بكر بن المحب ، وجزء الوحي وغيرهما

--> ( 1 ) في الضوء اللامع 1 / 80 انه تصغير برد ، وله فيه ترجمة حافلة .