وزكريا القزويني ، حيث يذكر فيه شروط اختيار المدن وصفات مواضعها كسعة المياه وامكان المسيرة واعتدال المكان الموافق للصحة - البنية الحضرية الملائمة ومن ذلك : منهج تخطيط المدن : كمنهج الحسن بن زولاق المصري ( ت 387 ه ) ومنهج المقريزي ( ت 843 ه ) في الخطط المقريزية من حيث خطط المدن ومكوناتها المسجد الجامع ومقر ولي الأمر والأسواق والمساكن والمقابر . . . الخ ، ومنها منهج ابن أبي الربيع في شروط إنشاء المدن ( ت 250 ه ) . ومن ذلك منهج المعاجم : وهو منهج ياقوت الحموي والبكري ممن ذكرت أسماؤهم في هذا البحث ، وهو المنهج الذي ربما يضم تحته معظم المناهج المذكورة لشموله وسعة آفاقه . ومنهج التحليل السلوكي لسكان المدن : كمنهج أحمد بن عمر ابن رستة في الأعلاق النفيسة ، ومنهج ابن خلدون في مقدمته المشهورة عن أحوال الناس في المدن وأهل الحواضر والبادية ونحو ذلك . وهناك منهج أهل الحديث في دراسة المدن التي تلقى فيها المشايخ رواية الحديث مثل " البلدانيات " للسخاوي « 1 » ، والذهبي في " الأمصار ذوات الآثار " وغيرهما . وفي حقيقة الأمر أننا لو تأملنا منهج ياقوت الحموي لوجدنا أنه متضمن لمنهج أهل الحديث في عرض الأماكن وذلك بذكر الرواة والمحدثين الذين خرجوا من هذا المكان أو ذاك ومن روى عنهم وهذا يؤكد أن « منهج المعاجم » سابق الذكر هو أوسعها وأشملها كما هو مشاهد إذ لا تكاد تجد مكانا أو موقعا إلا وفيه حديث عن تاريخه وطبيعته وسكانه وأبرز الحوادث فيه مع ذكر أبرز الأعلام والقبائل والاستدلال بشواهد الشعر والأيام إلى غير ذلك .

--> ( 1 ) السخاوي ، " البلدانيات " ، تحقيق حسام القطان ، 1422 ه / 2001 م ، دار العطاء : بيروت . والذهبي ، " الأمصار ذوات الآثار " ، تحقيق قاسم على سعد ، 1406 ه / 1986 م ، دار البشاير الإسلامية : بيروت .