[ 11 - لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق . . . . ] 11 - وروى محمد بن كثير عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال : قال رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - : « لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة وأومأ بيده إلى الشام » « 1 » . رواه الحافظ أبو عبد اللّه بإسناده ، والمعروف رواية قتادة عن مطرف عن عمران ، واللّه أعلم . [ 12 - لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون . . . . ] 12 - وعن أبي صالح الخولاني عن أبي هريرة عن رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - قال : « لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله ، وعلى أبواب المقدس وما حوله ، لا يضرهم خذلان من خذلهم ، ظاهرين إلى أن تقوم الساعة » « 2 » .

--> ( 1 ) أخرجه الضياء المقدسي في المختارة ( 7 / 97 ) رقم ( 2511 ) بإسناده ونقل عن الإمام أحمد قوله : الحمل على محمد بن كثير كم روى مناكير ؟ ! ! وقال البخاري : هذا حديث منكر خطأ إنما هو قتادة عن مطرف عن عمران . أ . ه . وذكره الشيخ الألباني رحمه اللّه في الصحيحة ( 270 ) وقال : فهذا نص من البخاري على أن الحديث محفوظ من حديث عمران بن الحصين . وانظر التعليق السابق فالحديث محفوظ في الصحيحين من حديث غيره من الصحابة . وحديث عمران عند أحمد ( 4 / 437 ) والحاكم ( 4 / 450 ) وأبي داود ( 2484 ) ، ويأتي في جزء ابن رجب ص ( 190 ) ، والسمعاني رقم ( 6 ) . ( 2 ) أخرجه الطبراني في الأوسط رقم ( 47 ) من حديث إسماعيل بن عياش عن الوليد بن عباد عن عامر الأحول عن أبي صالح - به وقال الطبراني : لم يروه عن عامر الأحول إلا الوليد بن عباد . تفرد به إسماعيل بن عياش . وذكره الهيثمي في المجمع ( 7 / 288 ) وضعفه بسبب الوليد بن عباد وهو كما قال وكذلك عامر الأحول يخطئ وذكر الحديث ابن عدي في الكامل ( 7 / 84 ) من طريق إسماعيل ابن عياش - به وقال : وهذا الحديث بهذا اللفظ ليس يرويه غير ابن عياش عن الوليد ابن عباد . ففيه ضعف ابن عياش وابن عباد وعامر الأحول وجهالة أبي صالح الخولاني ، وانظر رقم ( 116 - 117 ) جزء الربعي وص ( 193 ) جزء ابن رجب .