محمد بن أحمد الفاسي

201

العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين

ومجّ الخمر في سنن المصلّى * ونادى والجميع على « 6 » افتراق أزيدكم على أن تحمدونى * فما لكم وما لي من خلاق قال ابن عبد البر : وخبر صلاته بهم سكران ، وقوله لهم : أزيدكم - بعد أن صلى الصبح - أربعا ، مشهور من حديث الثقات ، من نقل أهل الحديث وأهل الأخبار . وقد روى فيما ذكر الطبري ، أنه تعصّب عليه قوم من أهل الكوفة ، بغيا وحسدا ، وشهدوا عليه زورا ، أنه تقيّأ الخمر ، وذكر القصة وفيها : أن عثمان رضى اللّه عنه قال له : يا أخي ، اصبر ، فإن اللّه يأجرك ويبوء القوم بإثمك . قال ابن عبد البر : وهذا الخبر من نقل أهل الأخبار ، لا يصح عند أهل الحديث ، ولا له عندهم أصل ، والصحيح في ذلك ، ما رواه عبد العزيز بن المختار ، وسعيد بن أبي عروبة ، عن عبد اللّه الدّاناج ، عن حضين بن المنذر ، أبى ساسان ، أنه ركب إلى عثمان ، فأخبره بقصة الوليد . وقدم على عثمان رجلان ، فشهدا عليه بشرب الخمر ، وأنه صلى الغداة بالكوفة أربعا ، ثم قال : أزيدكم ؟ قال أحدهما : رأيته يشربها ، وقال الآخر : رأيته يتقيأها . فقال عثمان ، رحمه اللّه : إنه لم يتقيأها حتى شربها . فقال لعلى : أقم عليه الحد ، فقال على لابن أخيه عبد اللّه بن جعفر : أقم عليه الحد ، فأخذ السوط فجلده ، وعثمان يعدّ ، حتى بلغ أربعين ، فقال على : أمسك ، جلد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم في الخمر أربعين ، وجلد أبو بكر رضى اللّه عنه أربعين ، وجلد عمر رضى اللّه عنه ثمانين ، وكلّ سنّة . قال ابن عبد البر : ولم يرو الوليد بن عقبة سنّة يحتاج فيها إليه . وروى ابن إسحاق عن حارثة بن مضرّب ، عن الوليد بن عقبة قال : ما كانت نبوّة إلا وبعدها ملك . وقال أبو الحسن الدارقطني : أخبرنا منصور بن محمد الأصبهاني ، معلّم الأمير ابن بدر ، قال : حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن أحمد بن زيرك ، قال : حدثنا عبد الواحد بن محمد ، حدثنا أبو الوليد هشام بن محمد ، حدثنا أبو مخنف لوط بن يحيى ، قال : حدثني خالى المصعب بن زهير بن عبد اللّه بن زهير بن سلم الأزدي ، عن محمد بن مخنف ، قال : كان أول عمال عثمان أحدث منكرا : الوليد بن عقبة ، كان يدنى السحرة ، ويشرب الخمر ، وكان يجالسه على شرابه ، أبو زبيد الطائي ، وكان نصرانيا ، وكان صفيا له ، فأنزله دار القبطي ، وكانت لعثمان بن عفان ، واشتراها من عقيل بن أبي طالب ، وكانت لأضيافه ، وكان يجالسه أيضا على شرابه ، عبد الرحمن بن خنيس الأسدي ،

--> ( 6 ) في الاستيعاب : « إلى » .