محمد بن أحمد الفاسي
60
العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين
الأسود العدوي . ونوفل هو الديلي ، وهو خاله ، ووهم الكاشغرى فيه من وجهين : أحدهما أنه قال : عبد الرحمن بن مطيع بن نوفل بن معاوية . وهذا الوهم في النسب . والآخر أنه قال : روى عن جده نوفل . وقد روى عن عبد الرحمن هذا ، أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام . وروى له : البخاري « 1 » ، ومسلم « 2 » ، حديثا واحدا ، معقبا بحديث تقدمه . ووقع لنا عاليا في الطبراني . « 1791 » - عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان التيمي : ابن عم طلحة بن عبيد اللّه ، أحد العشرة ، روى عنه محمد بن إبراهيم بن الحارث
--> ( 1 ) في صحيحه ، كتاب المناقب ، حديث رقم ( 3334 ) من طريق : عبد العزيز الأويسى حدثنا إبراهيم عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن ابن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضى اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجأ أو معاذا فليعذ به وعن ابن شهاب حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث عن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث أبي هريرة هذا إلا أن أبا بكر يزيد : من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله . ( 2 ) في الصحيح ، كتاب الفتن وأشراط الساعة ، حديث رقم ( 5136 ) من طريق : عمرو الناقد والحسن الحلواني وعبد بن حميد قال عبد : أخبرني ، وقال الآخران : حدثنا يعقوب ، وهو ابن إبراهيم بن سعد ، حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب حدثني ابن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ، من تشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجأ فليعذ به ، حدثنا عمرو الناقد والحسن الحلواني وعبد بن حميد قال عبد : أخبرني وقال الآخران : حدثنا يعقوب حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود عن نوفل بن معاوية مثل حديث أبي هريرة هذا إلا أن أبا بكر يزيد : من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله . ( 1791 ) - انظر ترجمته في : ( الاستيعاب ترجمة 1467 ، الإصابة ترجمة 5221 ، أسد الغابة ترجمة 3397 ، الثقات 3 / 257 ، تجريد أسماء الصحابة 1 / 356 ، تقريب التهذيب 1 / 498 ، الجرح والتعديل 5 / 280 ، تهذيب التهذيب 6 / 271 ، تهذيب الكمال 2 / 817 ، الكاشف 2 / 186 ، بقي بن مخلد 960 ) .