موسى ، وقال : هذا الحديث يعرف لعمرو بن خارجة ، لا لخارجة بن عمرو . وذكره أبو أحمد العسكري ، فقال : خارجة بن عمرو . انتهى . ذكره هكذا ابن الأثير في أسد الغابة ، وذكره الذهبي ، فقال : خارجة بن عمرو . وروى عنه قدامة بن عبد الملك . والأصح عمرو بن خارجة . انتهى . * * * من اسمه خالد « 1097 » - خالد الأشعر الخزاعي الكعبي : اختلف في اسم أبيه . فقيل حليف بنى منقذ بن ربيعة . وقيل اسمه منقذ بن ربيعة . وقد سبق ذلك في ترجمة ولده حبيش بن خالد ، وسبق فيها الخلاف في الأشعر ، هل هو حبيش أو أبوه خالد ؟ قال ابن عبد البر : قال الواقدي : قتل مع كرز بن جابر ، بطريق مكة عام الفتح . وذكر ذلك ابن عبد البر في ترجمة خالد الأشعر في باب الخاء . وذكر أيضا أن حبيش بن خالد ، قتل مع كرز بن جابر يوم الفتح . وقد سبق ذلك في ترجمة حبيش . وهذا تناقض ظاهر . واللّه أعلم بالصواب . « 1098 » - خالد بن أسيد - بفتح الهمزة - بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس الأموي : أسلم عام الفتح ، من حديثه عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم : « أنه أهلّ حين راح إلى منى » . وروى عنه

--> - عوانة ، قال : أخبرنا قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن عمرو بن خارجة ، قال : كنت آخذا بزمام ناقة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم وهي تقصع بجرتها ولعابها يسيل بين كتفي فقال : « إن اللّه عز وجل أعطى لكل ذي حق حقه ، وليس لوارث وصية ، الولد للفراش وللعاهر الحجر ، ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين » . قال عفان : وزاد فيه همام بهذا الإسناد ولم يذكر عبد الرحمن بن غنم : وإني لتحت حران راحلته ، وزاد فيه : لا يقبل منه عدل ولا صرف . وفي حديث همام أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم خطب وقال : رغبة عنهم . وأخرجه الترمذي في سننه ، في الوصايا حديث 2121 ، والنسائي في الوصايا ، في الصغرى حديث رقم 3641 ، 3642 ، 3643 ، وابن ماجة في السنن ، الوصايا ، حديث رقم 2712 ، والدارمي في السنن ، حديث رقم 2529 ، والوصايا ، حديث رقم 3260 . ( 1097 ) - انظر ترجمته في : ( الاستيعاب ترجمة 632 ، الإصابة ترجمة 2212 ، أسد الغابة ترجمة 1345 ، المنتظم 3 / 327 ) . ( 1098 ) - انظر ترجمته في : ( أسد الغابة ترجمة 1343 ، الاستيعاب ترجمة 624 ، الإصابة ترجمة 2149 ، طبقات ابن سعد 6 / 5 ) .