محمد بن أحمد الفاسي

199

العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين

روى عنه : إسحاق بن أحمد الخزاعي ، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، ووقع لنا حديثه من طريقه عاليا . وما علمت متى مات ، إلا أنه كان حيا في خلافة المنتصر محمد ابن جعفر المتوكل العباسي ، وقد تقدم ذكرها في ترجمته ؛ لأنه ذكر في الخطط : أن القصر المسمى سقر والستار ، في الجاهلية ، صار للمنتصر ، وترجمه بأمير المؤمنين ، ولم أر من ترجمه ، وإني لأعجب من ذلك . ووهم النووي - رحمه اللّه - في قوله في شرح المهذب بعد أن ذكر حدود الحرم ، نقلا عن أبي الوليد الأزرقي هذا ، أنه أخذ عن الشافعي وصحبه ، وروى عنه ، وإنما كان ذلك وهما لأمرين : أحدهما : أن الذين صنفوا في طبقات الفقهاء الشافعية لم يذكروا في أصحاب الشافعي إلا أحمد بن محمد بن الوليد جد أبى الوليد هذا . الأمر الثاني : لو أن أبا الوليد هذا روى عن الإمام الشافعي لأخرج عنه في تاريخه لما له من الجلالة والعظمة ، كما أخرج عن جده وابن أبي عمر العدنى ، وإبراهيم بن محمد الشافعي ، ابن عم الإمام الشافعي . والسبب الذي أوقع النووي في هذا الوهم ، أن أحمد الأزرقي جد أبى الوليد هذا ، يكنى بأبى الوليد ، فظنه النووي هو ، واللّه أعلم ، وإنما نبهت على ذلك لئلا يغتر بكلام النووي ، فإنه ممن يعتمد عليه ، وهذا مما لا ريب فيه . أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صديق الدمشقي ، بقراءتي عليه : أن أبا العباس أحمد بن أبي طالب الحجار أخبره وغيره عن أبي إسحاق إبراهيم بن عثمان الكاشغرى ، وأبى محمد الأنجب بن أبي السعادات الحمامي ، وثامر بن مسعود بن مطلق ، وعبد اللطيف بن محمد بن القبيطى ، وعلي بن محمد بن كبة ، وأبى الفضل محمد ابن محمد بن السباك ، وزهرة بنت محمد بن أحمد بن حاضر ، قالوا : أخبرنا أبو الفتح بن البطى - زاد الكاشغرى - : أبو الحسن بن تاج القراء ، قالا : أخبرنا مالك بن أحمد البانياسى ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت المجير ، قال : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم ابن عبد الصمد الهاشمي ، قال : حدثنا أبو الوليد محمد بن عبد اللّه الأزرقي ، قال : حدثنا جدى ، قال : حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن عبد اللّه بن باباه عن جبير بن مطعم رضى اللّه عنه ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « يا بنى عبد مناف ، إن وليتم من هذا الأمر شيئا ، فلا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى ، أية ساعة شاء من ليل أو نهار « 1 » » .

--> ( 1 ) أخرجه الترمذي في سننه ، باب ما جاء في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح لمن يطوف -