هذا معنى ما أخبرني به العفيف العجمي . ومن أحواله الجميلة ما حدثني به مولانا القاضي الإمام تقى الدين عمر بن القاضي جمال الدين محمد بن عيسى اليافعي ، قاضى عدن أبين بها ، قال : بلغني أن بعض أصحاب الفقيه الزوكى المذكور ، كان عليه دين للقاضي جمال الدين بن الجلاد ، أحد الحكام بعدن ، وأن وكيله شوش بالطلب على من عليه الدين ، فاستمهل المديان الوكيل أياما ، وكلف المديان الفقيه الزوكى ، السفر إلى عدن ليشفع له عند ابن الجلاد . فأتى الزوكى إلى عدن وشفع عند ابن الجلاد في حاجة صاحبه ، فقبل شفاعته . وصرف ابن الجلاد للزوكى خمسمائة دينار فضة معاملة عدن كرامة للزوكى ، فأبى أن يقبلها ، وقال : إنما جئت للشفاعة ، ولا أحب أن أنال في سفري غير ذلك . هذا معنى ما حكاه لي القاضي تقى الدين اليافعي من خبر الزوكى في هذه القصة . وحكى أيضا : أن ابن الجلاد بعث بالدراهم للزوكى إلى زبيد . وحكى لي أيضا : خبر رؤية الزوكى للنبي صلى اللّه عليه وسلم وسؤاله من مسأله الطلاق ، وجوابه فيها بما يوافق ما ذكرناه . وذكر لي القاضي تقى الدين اليافعي : أن هذه الرؤيا كانت بعدن . وأن من جملة رؤيا الزوكى : أنه سأل النبي صلى اللّه عليه وسلم عن الذين يفضلون عليا رضى اللّه عنه على أبى بكر رضى اللّه عنه ، فقال له النبي صلى اللّه عليه وسلم : ليسوا على شئ . هذا معنى ما ذكر لي القاضي تقى الدين في هذه النكتة أيضا . « 111 » - محمد بن أبي بكر الصديق رضى اللّه عنهما : يأتي في باب محمد بن عبد اللّه ؛ لأن اسم أبى بكر الصديق عبد اللّه . 112 - محمد بن أبي بكر بن خليل الملقب بالرضى : أحد فقهاء مكة . يأتي ذكره في باب محمد بن عبد اللّه ؛ لأن اسم والده أبى بكر عبد اللّه .

--> ( 111 ) - انظر ترجمته في : ( الاستيعاب ترجمة 2348 ، أسد الغابة ترجمة 4751 ، الإصابة ترجمة 8313 ، تاريخ الإسلام 3 / 364 ، الثقات 3 / 368 ، أزمنة التاريخ الإسلامي 1 / 837 ، تهذيب التهذيب 9 / 80 ، تهذيب الكمال 3 / 1179 ، تقريب التهذيب 2 / 148 ، الكاشف 3 / 25 ، الاستبصار 97 ، 104 ، البداية والنهاية 7 / 319 ، الجرح والتعديل 7 / 31 ، التحفة اللطيفة 3 / 545 ، الوافي بالوفيات 2 / 258 ، شذرات الذهب 1 / 48 ، سير أعلام النبلاء 2 / 481 ، العبر 1 / 44 ، 45 ) .