همدان والذنبات والعارضة والمعشر والدرخام والجمع والسّوق والحورانيّان وثولانة والبويّة حصنان . ومناهل لعسان : السّنانيّة وذو الكامة والمقطرة والعقل والمليحة وذو الخناصر وذو القطب والمرياس والحماطة والخلّا والحسّان والمصلب مع الركبتين والملاهي والفيّاض ووادي النّميل ووادي المثاوي مما يلي سردد والسّعور وطفيّة وبرام هذه المواضع أسافل حراز وأعلى بلد لعسان وسوق هذه المواضع وأعالي حراز بالموزة فأمّا أرض لعسان في بطن تهامة فالجعدية والهندية والشّقعل ومربل وذات العظام وذات الأوتاد والعمد والأمان والندج وذو الرداع والمسيل والجريب والحبال والتّنام والفواهة وذات المذنبين والمحترقة والصعيد والحنشات ، وموارد هذه المواضع أسفل سهام وأسفل سردد وسوقها المهجم والكدراء حمى لغسان وهو يوم في يوم ويسمى المسالمة . قال أبو محمد : إنما استقصينا في هذه المواضع دون سائر البقاع من اليمن تنبيها على أن هذه المواضع لم تكن محالّ لربيعة بن نزار كما يتوهم الجهّال بالأخبار القديمة في أيام العرب ومحالها ، وسنمر بك بأسماء ديار ربيعة في صفة أرض نجد ان شاء اللّه . مخلاف حضور وهو حضور « 1 » بن عدي بن مالك من ولده شعيب النبي ابن مهدم بن ذي مهدم بن المقدم بن حضور عليه السلام وهو الذي قتله قومه ، ويقال قتله أهل حضوري وعربايا وكان بعث إليهم ، فسافله حضور يناع وشمّ وماظخ وصابح والأغيوم ويريس « 2 » ومنهم بحزا وعلسان « 3 » فهذه سافلة حضور ، ويتصل

--> - بالضم : من أعمال برع وهو لعساني ، والجمع : هو ما يسمى المجتمع لأنه تجتمع فيه مياه الأودية ، والرخّام يقال له اليوم المرخام ، والمقطرة بضم الميم وفتح القاف وتشديد الطاء المهملة ثم راء وهاء وهي في العبسية من أعمال المراوعة والعقل والمليحة بضم الميم وكسر اللام آخره هاء ، تحمل اسمها إلى هذه الغاية وهي يماني لعسان ذو الخناصر ، والحماطة تحمل اسمها لهذه الغاية وهي بالفتح ويقال لها حماطة مناخة وعدادها من حراز . ( 1 ) راجع نسب حضور وما قيل في النبي شعيب عليه السلام - الإكليل ج 2 - 283 ، وحظور بالظاء المعجمة وكان في الأصول بالضاد والتصحيح من الإكليل وغيره . ( 2 ) هذه الأماكن تعد اليوم من الأخروج الحيمة كما سلف التنبيه لها وماظخ بالظاء المسألة كما بيناه سابقا وتكرر الوهم في « ب » و « ل » فرسمه بالضاد والأغيوم يحتفظ باسمه وعداده في الحيمة ، ويريس بفتح الياء المثناة من تحت وكسر الراء ثم ياء أيضا ساكنة آخره سين وهي بلدة وحروث في عزلة الأحبوب تحت جبل حضور ورسمه في « ب » و « ل » بالباء الموحدة أول الكلمة والشين المعجمة بآخره وهم ، ويريس أيضا عزلة من جبل حبيش من الكلاع وتريس بالتاء المثناة من فوق بلدة بحضرموت سلف ذكرها وبربش بالباء الموحدة أول الكلمة والشين المعجمة آخرها بلدة من مخلاف اقيان كما يأتي ذكرها للمؤلف . ( 3 ) في الأصول بحزا بالحاء المهملة والزاي بعدها الف إلا ( ح ) ففيها بهرا وعلسان بالتحريك عزلة من الحيمة الداخلية معروفة مشهورة . واطنه حزاز .