( 2 ) ويروي صاحب شرفنامه ( ق 11 ه ) أن بعض الكتاب ينسب الكرد إلى نسل الإيرانيين الذين تشتتوا في الجبال والوهاد فرارا من القتل والذبح وقطع رؤوسهم لأخذ أمخاخهم لعلاج الثعبانين اللذين كانا فوق كتفي الضحاك ( بيوراسب ) خامس ملوك الپشداديين « 1 » . يقولون إن الموكل بقتل الناس وأخذ أمخاخهم قد غلبته العاطفة الكريمة « 2 » ، فعمد إلى الاكتفاء بقتل رجل واحد وضم مخ شاة إلى مخه وإعتاق الرجل الثاني سرا مع التنبيه عليه بأن يغادر المدن فورا وبأن يستوطن الجبال والوهاد الخالية من الناس ، فأدى هذا إلى اجتماع جمع غفير من طوائف مختلفة ، ولهجات متعددة ، فتزاوجوا وتناسلوا حتى ملأت أولادهم وأحفادهم تلك البقاع على رحابتها فلقب مجموع هؤلاء الناس بالكرد ، وقد انساحوا بعد ذلك في السهول والهضاب . ويذكر البدليسي رواية أخرى تقول إن الكرد سموا بهذا الاسم ، ومعناه البطل ، لشجاعتهم وبأسهم « 3 » . ويؤيد البدليسي هذا الرأي مستدلا بظهور أبطال إيرانيين بين هذه الجماعة ، مثل رستم بن زال ، الذي يذكره الفردوسي باسم رستم كرد ؛ وبهرام جوبين الذي يرجع إليه نسب الكرتيين والغوريين ؛ وفرهاد عاشق شيرين التي أحبها كسرى برويز ؛ وخير الدين باشا الذي كان وزيرا للسلطان العثماني أورخان ( 726 - 761 / 1326 - 1389 ) والذي يعرف بمولانا تاج الدين الكردي « 4 » . ويذهب البدليسي إلى نسبة جماعة من أمراء الكرد ، أمراء الجزيرة ، إلى

--> ( 1 ) - شرفنامة ، الترجمة العربية ، ( 2 ) - المصدر نفسه ، ص 11 ، ويذكر مينورسكي في مقاله بدائرة المعارف الإسلامية أنه يقام في يوم 31 أغسطس من كل سنة مهرجان بمناسبة خلاص إيران من ظلم الضحاك وأن هذا المهرجان يعرف ب ( جشن كرد ) أي عيد الكرد . ( 3 ) - شرفنامة ، ( 4 ) - المصدر نفسه .