الحطامية ، ثمّ ذيّله برسالتين إحديهما ( ورق 40 ) موسومة بإشارات الواصلين ، وأخرى بالكنه « 1 » ، ورزقه اللّه أولادا كراما نالوا مراتب عظاما ، وله كلمات فائقة وإشارات رائقة ومباحثات عميقة ومحاورات دقيقة ، وممّا انشده لنفسه « 2 » : ولا خلاف بأنّ النّاس قد خلقوا * فيما يرومون معكوسى القوانين إذ انفقوا العمر في الدّنيا مجازفة * والمال ينفق فيها بالموازين توفّى في ذي الحجّة حجّة خمس وخمسين وستّمائة ودفن في زاويته المبنيّة عند مقبرة الشيخ الكبير رحمة اللّه عليهم « 3 » ، 18 - الامام ناصر الدين أبو حامد محمود بن مسعود « 4 » كان عالما عابدا متورّعا بارعا قد حذا حذو والده في الأعراض عن الخلق و

--> ( 1 ) - چنين است در هرسه نسخه يعنى بكاف ونون وهاء ، - در اينجا در نسخهء م بعد از كلمهء « الكنه » جملهء ذيل را كه بدون شك حاشيهء بوده از يكى از قرّاء كه بعدها داخل متن شده علاوة دارد : « وكتاب ادلّته [ ظ : ادالته ] المذكور عارض به ادلّة [ ظ : ادالة ] الشّيخ شهاب الدّين أيضا وشرح بعض المصابيح وكثيرا من الأحاديث وتلقّن منه الذّكر الشيخ شمس الدّين محمّد بن الصّفىّ بعد ما رأى في المنام ان ذكره لا يصعد إلى السماء فعبره الشيخ إبراهيم الّذى كان يعبّر رؤيا أهل اللّه في ذلك الزّمان بأن ذكره منقطع العنعنة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم » ، ( 2 ) - در حاشيهء ق بخطّى الحاقى اينجا عبارت ذيل مرقوم است : « أقول في نقل هذا الشّعر عن هذا الأمام المترجم له نظر لأنّ الأمام ابا الفتوح الطّائى اسند [ اسنده ؟ ] في أربعينه في آخر الحديث الخامس عن شيخه الأمام أبى بكر السّمعانى عن الشيخ أبى البركات محمّد بن عبد اللّه بن يحيى عن الشيخ أبى عبد اللّه محمّد بن علىّ الصّورى الحافظ عن بعض شيوخه ولا شكّ ان وفاة هؤلاء تقدّمت على هذا الشيخ واللّه اعلم » ، - براي ترجمهء أحوال أبو الفتوح طائى رجوع شود بسبكى 4 : 101 . وبراي أبو بكر سمعانى كه پدر سمعانى معروف صاحب « انساب » است بأنساب ورق 308 ، وبراي أبو البركات بطبقات القرّاء 2 : 187 - 188 ، وبراي أبو عبد اللّه صوري بتاريخ بغداد 3 : 103 وانساب سمعانى 356 ب ، ( 3 ) - شرح أحوال صاحب ترجمه را در شيرازنامه يا در جاى ديگر نيافتم ، - ( 4 ) - اين شخص چنانكه از نام پدرش ونيز از عبارت سطر بعد « قد حذا حذو والده في الأعراض عن الخلق الخ » با ملاحظهء عادت مؤلّف بذكر تراجم أبناء غالبا بلافاصله بعد از تراجم آباء واضح ميشود پسر صاحب ترجمهء بلافاصله قبل است ، وشرح حال أو را در غير اين كتاب در جاى ديگر نيافتم .