وحكم قد سطرها في دواوينه والفّهافى كتبه يفرح بمثله ويفتخر بعلمه . وقال الحافظ أبو نعيم « 1 » عند ذكره كان شيخ الوقت علما وحالا . وقال الشيخ أبو عبد الرّحمن السّلمي « 2 » في كتابه المسمّي بتاريخ الصّوفيّة هو اليوم شيخ المشايخ وتاريخ الزّمان لم يبق للقوم اقدم منه سنّا ولا اتمّ حالا ووقتا وهو من اعلم المشايخ بعلوم الظّاهر ( ورق 27 ب ) متمسّكا بعلوم الشّريعة من الكتاب والسّنّة وهو فقيه على مذهب الشّافعيّ . وفي المرقاة الارفعية في طبقات الشافعية لشيخنا الفيروزآبادي « 3 » هو شيخ المشايخ والسّيّد الّذى يرجى الرّحمة بذكره ، والغرض انّه مقبول الأوائل متبوع الأواخر قد صحب الجنيد ولبس الخرقة بعده من أبي محمّد رويم وصحب الجريري « 4 » و

--> ( 1 ) - يعنى أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الأصبهاني صاحب كتاب معروف حلية الأولياء وتاريخ أصبهان كه هردو بطبع رسيده است ، وفات وى در سنهء 430 بوده در أصفهان ، - نعيم در كنيهء أو بضبط علّامّه حلّى در خلاصه ورجال استرابادى ورجال أبو على بضمّ نون است بصيغهء تصغير ( رجوع شود به تبيين كذب المفترى ص 246 - 247 ، وابن خلّكان ج 1 ص 27 ، وطبقات الحفّاظ 3 : 275 - 279 ، وسبكى 3 : 7 - 11 ) ، - ( 2 ) - يعنى أبو عبد الرّحمن محمّد بن الحسين بن محمّد بن موسى نيشابورى سلمى ( بضمّ سين وفتح لام ) از مشاهير علما وصوفيّه ومتوفّى در سنهء 412 در نيشابور ، وى صاحب كتاب معروف طبقات الصوفيّه است كه أساس نفحات الأنس جامى است ( رجوع شود بتاريخ بغداد 2 : 248 - 249 ، وانساب سمعانى ورق 303 ، وطبقات الحفّاظ 3 : 233 - 235 ، وسبّكى 3 : 6 - 62 ) . - ( 3 ) - رجوع شود بكشف الظّنون در دو عنوان « طبقات الشافعيّة » و « المرقاة الا رفعيّة » ( ج 2 ص 93 و 418 ) ، ونيز بتاج العروس ج 1 ص 13 - 14 ، - ومقصود از فيروزآبادى شيخ مجد الدّين محمّد بن يعقوب معروف صاحب قاموس است ، - در موضع اوّل در كشف الظّنون نام اين كتاب « مرقاة الأرفعيّة » بدون الف ولام در مرقاة مسطور است وهمين بنظر أصح ميآيد يعنى باضافهء اوّل بثانى بمعنى پايهء رفعت وبلندى ، وبا الف ولام بطبق متن يعنى بتوصيف اوّل بثانى معنى محصّلى ظاهرا ندارد ، - كلمات « لشيخنا الفيروزآبادي » فقط در م موجود است . ( 4 ) - رجوع شود بص 16 حاشية 3 ،