دخول مكة في اليوم المذكور ، فدخل يوم السادس عشر ، ونزل الجوخي « 1 » ، ثم دخل مكة يوم « 2 » السابع عشر ومعه خلعة للشريف فألبسه إياها ، ومعه « 3 » نامة « 4 » سلطانية ، وقرئت على الناس . ثم شرع الآغا رضوان في تنظيف المسجد الحرام ، فأكمل ذلك ، وفرش به الحصى « 5 » ، ولم يأت الحجاج إلا وقد تم جميع ذلك . ثم لما كان سادس « 6 » ربيع الثاني من عام أربعين بعد الألف ، وصل إلى مكة محمد الذي « 7 » متوليا قضاء المدينة المنورة ، ومعينا لعمارة الكعبة المشرفة ، وكان وصوله إلى بندر جدة بحرا ، وصحبته الفعلة ونامة سلطانية ، وخلعة من السلطان مراد « 8 » ، فقرئت النامة بالحطيم بعد حضور

--> ( 1 ) أصلها : جوخدار ، أي صاحب الجوخ ، وهو موظف ينظر في شؤون ملابس السلطان ، ووظيفته السير على فرس خلف موكب السلطان حاملا معه لباسا واقيا من المطر وغيرها مما قد يحتاجه السلطان في سيره . ( 2 ) في النسخة المخرومة ص 15 ، وطبعة الدارة ، ج 2 ص 314 : في ، بدلا من : يوم . ( 3 ) في طبعة الدارة ، ج 2 ص 314 ، زيادة : أيضا ، وهي في النسخة المخرومة . ( 4 ) النامة : كلمة ذات أصل فارسي وتعني كتابا أو رسالة ، وهي تأتي إضافة لكلمات كثيرة منها : عهد نامة ، إعلان نامة ، تمليك نامة ، تصديق نامة ، وهكذا . ( 5 ) في النسخة ( ب ) : الحصر . ( 6 ) جاء في النسخة المخرومة ص 15 ، وطبعة الدارة ، ج 2 ص 314 : سادس وعشرين . أما العصامي فيذكر أن ذلك في سادس عشر ربيع الثاني ، ج 4 ص 429 . ( 7 ) في طبعة الدارة ، ج 2 ص 314 : أفندي ، بدلا من الذي ، وهو ما يوافق العصامي . ( 8 ) في هامش النسخة المخرومة ص 15 ، وطبعة الدارة ، ج 2 ص 315 : إلى الشريف .