إضافة إلى ندرة تدخلات ابن عثمان بالتصحيح بحيث لا نعثر على أثر لذلك إلا في الصفحتين ( 41 و 323 ) « 35 » من هذه النسخة . ومما يبرر اعتمادنا النسخة ( أ ) باعتبارها الأصلية إضافة إلى ما سبق ، كتابة القصائد المقرضة لها بخط أصحابها ، الشيء الذي يدل على كونها النسخة التي سلمهم إياها ابن عثمان وبالتالي هي التي احتفظ بها لنفسه . إلى جانب هاتين النسختين المخطوطتين ، توجد نسخة مصورة على الميكروفيلم بالخزانة العامة بالرباط تحمل رقم 2327 ، وهي عن أصل النسخة الموجودة بالخزانة الحسنية تحت رقم 5264 أو ( ب ) كما رمزنا إليها في تحقيقنا ، ويحمل الميكروفيلم رقم 115 ضمن لوائح الخزانة الأخيرة . كما أورد عبد الله عنان خبر نسخة أخرى بالخزانة الحسنية تحمل رقم 1440 تقع على حد قوله " في 167 ورقة ، 5 ، 19 - 14 وفي الصفحة 18 سطرا " « 36 » ، لكن الأكيد أنه وقع خطأ في ترقيمها ، فتم تدارك ذلك عند مراجعة الفهارس « 37 » ؛ ولعل هذا ما جعل باحثة تذهب إلى وجود ثلاث نسخ مخطوطة بالخزانة الحسنية ، لكن الأرقام التي أوردتها خاطئة : 2420 و 2564 و 12750 ، كما تقدم النسخة المصورة بالخزانة العامة تارة تحت رقم 1888 وتارة أخرى 2327 ، مما يعري المعطيات التي أوردتها من كل دقة علمية ومصداقية « 38 » . وفي مؤسسة علال الفاسي بالرباط يوجد مجموع مخطوط تحت رقم ع 708 يضم جزءا من الإحراز ، عنونه ناسخه ب " إحراز العلى والتقريب في حج بيت الله الحرام وزيارة القدس الشريف والخليل والتبرك بقبر الحبيب " ، ويضم هذا المجموع ثلاثين صفحة ( من ص . 160 إلى ص . 190 ) تتناول ما

--> ( 35 ) نشير هنا إلى أن الصفحة 175 من ( ب ) ملئت حواشيها الأربع بكتابة لم نستطع لصغر حجمها الجزم بتشابهها مع خط ابن عثمان . ( 36 ) فهارس الخزانة الملكية ، المجلد الأول ، الرباط ، 1980 ، ص . 24 . ( 37 ) عنان وآخرون ، مرجع سابق ، ص . 25 . ( 38 ) انظر تحقيق مليكة الزاهدي للبدر السافر ، ص . 42 .