2 - مؤلفاته : لا نعرف حتّى الآن للعبدريّ مؤلّفا غير الرّحلة الّتي بين أيدينا غير أنّنا لا نسلّم بهذا ، ولا نظنّ أنّ علم الرّجل عقم عن كتاب آخر وهو من هو في علمه ومكانته . ويبدو أنّ غوائل الدّهر قد أتت على ما أنتجه هذا العالم ، ولم يسلم لنا سوى الرّحلة . وممّا يعيننا على ما نذهب إليه ويقويه أن البلويّ أورد في رحلته قصيدة العبدريّ التّائيّة الّتي عارض فيها القاضي عياضا في كتابه « الشّفا » ومطلعها « 1 » : [ الكامل ] يا ساكني دار الحبيب عليكم * منّي سلام طيّب النّفحات وكذلك فقد أتى العبدريّ ببيت مفرد في رحلته وهو : « 2 » [ الطويل ] شبابي وال جاء شيبي بعزله * فقام بأعلى الرّأس أيّ خطيب وقال قبل إيراده : « وقد كان هذا المعنى عرض لي قديما فنظمته في بيت من قصيدة » وهذا يعني أنّ ديوان شعره ما خلا بعض الشّذرات منه الّتي وقفنا عليها قد ضاع . وكذلك أشار الكتّاني صاحب « فهرس الفهارس » إلى أنّه يروي « فهرسة العبدريّ » من طريقين مختلفين « 3 » ، ولا نظنّ أنّه عنى بالفهرسة الرّحلة ، لأنّه ضرب من التّأليف يختلف اختلافا بيّنا عن التّأليف في الرّحلات .

--> ( 1 ) - تاج المفرق 2 / 109 . ( 2 ) - الرّحلة : 137 . ( 3 ) - فهرس الفهارس 2 / 809 .