قال القسطلاني « 1 » في شرح الصحيح عند قوله في الحديث : فيكسر الصليب الخ ما نصه . والأصل فيه ما روي أن رهطا من اليهود سبوا عيسى وأمه عليهما السلام ، فدعا عليهم فمسخهم الله قردة وخنازير ، فأجمعت اليهود على قتله ، فأخبره الله بأنه يرفعه إلى السماء ، فقال لأصحابه أيكم يرضى أن يلقى عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل الجنة ؟ فقام رجل منهم ، فألقى الله عليه شبهه ، فقتل وصلب . وقيل كان رجلا منافقا فخرج ليدل عليه ، فدخل بيت عيسى ورجع عيسى وأبقى شبهه على المنافق ، فدخلوا عليه فقتلوه وهم يظنون أنه عيسى . ثم اختلفوا فقال بعضهم إنه إله لا يصح قتله ، وقال بعضهم إنه قد قتل وصلب ، وقال بعضهم إن كان عيسى فأين صاحبنا وإن كان صاحبنا فأين عيسى ؟ وقال بعضهم ، رفع إلى السماء . وقال بعضهم ، الوجه وجه عيسى والبدن بدن صاحبنا . ثم تسلطوا على أصحاب عيسى عليه السلام بالقتل والطلب والحبس حتى بلغ أمرهم إلى صاحب الروم « 2 » ، فقيل له أن اليهود تسلطوا على أصحاب رجل كان يذكر لهم أنه رسول الله ، وكان يحيي الموتى ويبري الأكمه والأبرص ويفعل العجائب ، وعدوا عليه فقتلوه وصلبوه . فأرسل إلى المصلوب فوضع عن جذعه ، وجيء بالجذع الذي صلب عليه فعظمه صاحب الروم ، وجعلوا منه صلبانا ، فمن ثم عظم النصارى الصلبان ، انتهى . فصليب بمعنى مصلوب ، وهو عندهم على أشكال والصورة واحدة كما تقدم . ولاكن تارة يكون كبيرا وتارة يكون صغيرا ، ويكون من الخشب والحجارة والحديد

--> ( 1 ) يعتبر القسطلاني من كبار العلماء المصريين ومن المراجع الأساسية في مادة الحديث ، توفي سنة 932 / 1517 . ومعلوم أن المسلمين يؤمنون بنبوة المسيح ، لكنهم لا يشاطرون الأفكار المسيحية القائلة بصلبه ، ويعتقدون أن شخصا شبيها بالمسيح قد حل محله وتعرض للقتل . ويفصلون بذلك بين المسيح والرمز التقديسي الذي يمثله الصليب كما هو معروف في اعتقاد المسيحيين . أما الكلام الذي ساقه الصفار في رحلته حول هذا الموضوع ، فقد أخذه عن كتاب القسطلاني إرشاد الساري في شرح البخاري . انظر مادتي « عيسى » و « القسطلاني » في : . SEI , s . v . " ? Isa " and " al - kastalani " ( 2 ) وهو بونتيوس بيلاتوس ( Pontius Pilatus ) أو بيلات بونت ( Pilat Ponte ) ، الحاكم الروماني على فلسطين ما بين 26 و 36 بعد الميلاد . انظر : M . Mourre , Dictionnaire d'histoire universelle , ed . , 2 : 1665 . ( المعرب ) .