بله ، « 1085 » أو عادلها ببطن عاقل ، « 1086 » فغير عاقل ، أو احتجّ بيوم ذي قار ، « 1087 » فهو إلى المعرفة ذو افتقار ، أو ناضل بيوم الكديد ، « 1088 » فسهمه غير السّديد ، إنّما كان مقاما غير معتاد ، ومرعى نفوس سلم يف بوصفه لسان مرتاد « 1089 » وزلزال جبال أوتاد ، « 1090 » ومتلف « 1091 » مذخور لسلطان الشيطان وعتاد ، « 1092 » أعلم « 1093 » فيه البطل الباسل ، « 1094 » وتورد الأبيض الباتر ، « 1095 » وتأوّد الأسمر « 1096 » العاسل ، « 1097 » ودوّم الجلمد « 1098 » المتكاسل ، وانبعث من حدب « 1099 » الحنيّة ، « 1100 » إلى هدف

--> ( 1085 ) البله : الغفلة . ( 1086 ) بطن عاقل : يوم كان لذبيان على بني عامر ، ( أو كان بين بني خثعم ، وبني حنظلة ) ، ذكر سببه في العقد الفريد 3 / 305 - 306 ، وانظر مجمع الأمثال 2 / 264 . ( 1087 ) يوم ذي قار : يوم مشهور كان أيام النبي صلى الله عليه وسلم ، وأثر عنه أنه قال : « إنه أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم » . وتفصيل أخباره ، وأسبابه ، مذكورة في العقد 3 / 374 - 378 . ( 1088 ) كان يوم الكديد لسليم على كنانة ، وفيه قتل ربيعة بن مكدّم ، فارس كنانة . وانظر العقد الفريد 3 / 326 . ( 1089 ) المرتاد والرائد : الذي يتقدم القوم في التماس النجعة واختيار المرعى الحسن . ( 1090 ) أوتاد الأرض : جبالها . ( 1091 ) المتلف : المفازة ، والقفز ؛ سمي بذلك لأنه يتلف سالكه . ( 1092 ) العتاد : العدّة تعدّها لأمر ما . ( 1093 ) أعلم الفارس : جعل لنفسه علامة الشجعان ، وأعلم نفسه : وسمها بسيما الحرب . ( 1094 ) الباسل : الشجاع . ( 1095 ) تورّد : أحمرّ . الأبيض الباتر : السيف القاطع . ( 1096 ) تأود : أعوجّ وانثنى . الأسمر : الرمح . ( 1097 ) عسل الرمح : اضطرب واهتز ، ورمح عاسل : مضطرب لدن . ( 1098 ) دوّم : تحرك ودار . والجلمد : الصخر . ( 1099 ) تقوسها وانعطافها . ( 1100 ) الحنية : القوس ؛ فعيله بمعنى مفعولة ؛ وأكثر ما تكون حنية عند توتيرها ، والرمي بها .