سامية في الهواء ، وتحت الدرج سقايتان عن يمين وشمال مستديرتان ، والباب الجوفي يعرف بباب النّطفانيين « 203 » ، وله دهليز عظيم ، وعن يمين الخارج منه خانقاه تعرف بالشّميعانية « 204 » في وسطها صهريج ماء ، ولها مطاهر يجرى فيها الماء ، ويقال إنها كانت دار عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ، وعلى كل باب من أبواب المسجد الأربعة دار وضوء يكون فيها نحو مائة بيت تجري فيها المياه الكثيرة . ذكر الأئمة بهذا المسجد وأئمته ثلاثة عشر إماما أولهم إمام الشافعية ، وكان في عهد دخولي إليها إمامهم قاضي القضاة جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني « 205 » ، من كبار الفقهاء وهو الخطيب بالمسجد وسكناه بدار الخطابة ويخرج من باب الحديد إزاء المقصورة وهو الباب الذي كان يخرج منه معاوية رضي الله عنه ، وقد تولى جلال الدين بعد ذلك قضاء القضاة بالدّيار المصرية بعد أن أدى عنه الملك الناصر نحو مائة ألف درهم كانت عليه دينا بدمشق ، وإذا سلّم إمام الشافعية من صلاته أقام الصلاة إمام مشهد علي ، ثم إمام مشهد الحسين ثم إمام الكلّاسة « 206 » ثم إمام مشهد أبي بكر ثم إمام مشهد عمر ثم إمام مشهد عثمان رضي اللّه عنهم أجمعين . ثم إمام المالكية وكان إمامهم في عهد دخولي إليها الفقيه أبو عمر بن أبي الوليد ابن الحاج التّجيبي القرطبي الأصل الغرناطي المولد نزيل دمشق « 207 » وهو يتناوب مع أخيه رحمهما الله ، .

--> ( 203 ) يعنى صانعي الناطف : مشروب مركب من عصير العنب وعناصر مماثلة . . . ( 204 ) أو الشومانية : اسم محلى . . . ( 205 ) محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن أبي دلف العجلي القزويني أبو المعالي جلال الدين سكن الروم مع والده وأخيه وولى قضاء ناحية بالروم وله دون العشرين ثم عينه الناصر على قضاء الشام ثم قضاء القضاة بمصر ثم أعيد إلى قضاء الشام فاستمر بها إلى أن أدركه أجله بها عام 739 - 1338 . له من الكتب ( تلخيص المفتاح ) في المعاني والبيان ، الذي كنا ندرسه في جامعة فاس ، الدرر الكامنة 4 ، 120 إلى 123 . ( 206 ) القصد إلى خانقاه صغيرة بناها نور الدين بن زنكى شمال المسجد الأموي عام 555 - 1160 وقد احترقت في نفس السنة مع منارة العروس وشيدت مرة أخرى من لدن صلاح الدين وكان فيها مثواه الأخير عام 589 - 993 . . . ( 207 ) هو أحمد بن محمد بن أحمد 1272 - 1346 - 670 - 746 ، ابن الإمام السابق للجامع ، أخوه هو فخر الدّين عبد الله الذي كان أصغر منه بثلاث سنوات 1276 - 1342 - راجع الدرر الكامنة ج 1 ص 147 ج II ص 286 ثم الجزء III ص 350 . . .