بن شعبان « 103 » ، وأبي محمد عبد الوهاب « 104 » لكن ليس لهم بها اشتهار ، ولا يعرفهم الا من له بهم عناية ، والشافعي رحمه اللّه ساعده الجد في نفسه واتباعه وأصحابه في حياته ومماته فظهر من أمره مصداق قوله رحمة اللّه عليه : الجدّ يدني كلّ أمر شاسع * والجدّ يفتح كلّ باب مغلق ! ذكر نيل مصر ونيل مصر « 105 » يفضل أنهار الأرض عذوبة مذاق واتساع قطر وعظم منفعة ، والمدن والقرى بضفتيه منتظمة ليس في المعمور مثلها ولا يعلم نهر يزدرع عليه ما يزدرع على النيل ، وليس في الأرض نهر يسمى بحرا غيره قال اللّه تعالى : فإذا خفت عليه فألقيه في اليم « 106 » فسماه يما وهو البحر . وفي الحديث الصحيح أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وصل ليلة الإسراء إلى سدرة المنتهى « 107 » فإذا في أصلها أربعة أنهار : نهران ظاهران ونهران باطنان فسأل

--> ( 103 ) لم نقف على ترجمة ابن شعبان الذي ذكر في بعض النسخ على أنه أبو إسحاق ابن شعبان . ( 104 ) القصد إلى القاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر الثعلبي البغدادي ، أبو محمد من فقهاء المالكية ، ولد ببغداد ثم توجه إلى مصر فعلت شهرته وتوفي بها عام 422 - 1031 ، له عدة تأليف وهو صاحب البيتين المشهورين : بغداد دار لأهل المال طيّبة * وللمفاليس دار الضنك والضيق ظللت حيران أمشي في أزقّتها * كأنني مصحف في بيت زنديق ! هذا ومن المعلوم أن تربة القرافة تضمّ عددا كبيرا من علماء المذاهب الفقهية الأخرى إلا أن انتساب ابن بطوطة للمذهب المالكي جعله يهتمّ بأعلام هذا المذهب أكثر من غيرهم ! . . . وستحتضن مقبرة القرافة بعد زيارة ابن بطوطة رفات الشيخ خليل بن إسحاق ( ت 767 - 1365 ) صاحب ( المختصر ) الذي يعتمده المالكية كمصدر للفقه المالكي . ذ . التازي : الشيخ خليل . . . بحث ألقى في الندوة الثانية للعلاقات المغربية المصرية - جمعية أبي رقراق 1993 . ( 105 ) إنما ميزه بنيل مصر للتفريق بينه وبين نيل بلاد السودان الغربي الذي هو في الواقع نهر النيجر . ويناقش ( كيب ) الناشرين الأولين حول ترجمتهما لعبارة : ( اتساع قطر ) التي قد تعتبر مصطلحا تقنيا . . . ويتساءل هل ما إذا كان ابن بطوطة يقصد إلى هذا المعنى الاصطلاحي ؟ ( 106 ) سورة القصص رقم 28 الآية 7 : ( وأوحينا إلى أم موسى أن ارضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم . . . ) ونذكر هنا أن أم سيدنا موسى كانت تحمل اسم يوخيبيد ( YO - KHEBED ) ، وفي الأدعية الشعبية التي كنا نسمعها : اللّه يعطيك سعد أمّ سيدنا موسى أرضعت ولدها وأخذت عليه الأجرة ! ! ( 107 ) السورة 53 ، الآية 14 حول ( الاسراء ) تراجع الموسوعة الإسلامية . . .