فهذا أولى . قلت : هذا الحديث الذي احتج به الشيخ أبو عمر لا أصل له ، وليس هو في شيء من الكتب المشهورة ، وعجبا له ولأبي المظفر ثم لأبي شامة في قبول مثل هذا وأخذه منه مسلما واللّه أعلم انتهى كلام ابن كثير . ورأيت في كتاب التذكرة في الأحاديث المشتهرة حديث ( ولدت في زمن الملك العادل ) كذب باطل انتهى . وتبعه الشيخ جلال الدين السيوطي « 1 » في كتابه ( الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة ) بلفظ ( ولدت ) وقد قال اللّه تعالى : ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ وقال البغوي « 2 » : أي يشركون ، وأصله من مساواة الشيء بالشيء ومنه العدل أي يعدلون بالله غير اللّه ، يقال عدلت هذا بهذا إذا ساويته به ، وقال النضر بن شميل : الباء بمعنى عن أي عن ربهم يعدلون ، أي يميلون وينحرفون عن المعدول . قال اللّه تعالى : عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ أي منها ، قيل تحت قوله ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ معنى لطيف ومثل قول القائل أنعمت عليهم بكذا وتفضلت بكذا ثم تكفرون بنعمتي انتهى . وقال غيره يعدلون يجعلون له عدلا وأتى الحجاج بامرأة من الخوارج فقال لها : ما تقولين فيّ ، فقالت أنت قاسط عادل ، فقال لمن حضر ما تقولون في كلامها ، فقالوا : ما نرى به بأسا ، فقال : إنها تقول اني جائر كافر ، وتلا قوله تعالى ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا الآية ، وقوله تعالى وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً واللّه أعلم انتهى . قال ابن شداد : ثم ولي خطابته بعد الشيخ أبي عمر تقي الدين ابن الحافظ الحنبلي ، ثم من بعده شمس الدين عبد الرحمن وهو في يومه إلى يومنا هذا في شهور سنة ست وتسعين وخمسمائة ، وتجددت له من بعد ذلك فتوحات وأوقاف وهي بأيديهم انتهى . جامع حرستا 22 - أنشأه الوزير صفي الدين بن شكر قاله الأسدي في تاريخه . وقد تقدمت ترجمة الوزير هذا في جامع المزة انتهى .

--> ( 1 ) شذرات الذهب 8 : 51 . ( 2 ) شذرات الذهب 4 : 48 .