اللغات الأوربية بعض الروايات التمثيلية ومثّلها بالفعل . والإبداع في التأليف والوضع ، لا في النقل والاحتذاء ، وإن عدّ الناقل صاحب فضل أيضا . ولما كان التمثيل كما قلنا عارضا على مدنيتنا رجع القهقرى بعد أبي خليل . وظل إلى يومنا هذا يمشي مشيا ضعيفا ، فلم تقم إلى الآن جوقة تمثيل وطنية تبث في الأمة روح الفضائل والآداب ، وتأخذ من الناس بعض أوقاتهم تصرفه فيما يفيدهم فيلهون بما يجلب السرور إلى قلوبهم ، والنور إلى عقولهم ، وتتهذب في مدرسة التمثيل اليومية عقول الكبار ، كما تتهذب في الكتاتيب عقول الصغار . فقد قال فولتير : إن المرء يتعلم بالتمثيل أحسن مما يعلمه إياه كتاب ضخم . ولعل أبناء الشام إذا قويت فيهم أساليب الثقافة الحديثة ، ترتقي فيهم سائر الفنون التي انحطت ولا تزال منحطة ، فتكون من العوامل في نهوضها إلى المستوى اللائق بها في سلم الحضارة والهناء . والتمثيل الراقي أنفع لمجتمعنا من ذاك التمثيل الساذج الذي ما زال في أكثر مدن الشام مألوفا للعامة ، ونعني به خيال الظل أو الخيال الراقص المعروف أهله بالمخايلية وعرف هذا الضرب من التمثيل عند الترك ، وإن لم يكن من اختراعهم باسم ( قره كوز ) . والتمثيل أجدى على أبنائنا وبناتنا من القصاصين أي الحكوية ( الحكواتية ) الذين يلهون العامة بغرائب الوقائع في المقاهي ويبثون فيهم سخائف وخرافات . ومن غريب شأن هذه الأمة أننا رأينا كثيرا من نجباء أبنائها برعوا في التمثيل ، ومنهم من يعرف الأدب وما ينبغي له ، قد زهدوا في فنهم ، وكتموا نبوغهم فيه ، شأن كثير من أرباب الصوت الرخيم والغرام بالموسيقى ، والضرب على آلات الطرب المتعارفة ، يخافون أن يعرفوا بها ويعمدون إلى التقية كأن من العار التلبس بهذه الفنون الجميلة . وممن عرفنا منهم نور الدين حقي . حكمة المرادي . صالح الحيلاني . أحمد عبيد . سليم عطاء اللّه . أمين عطاء اللّه المعروف بكش كش بك . واشتهر أيضا حمزة الأصيل . صالح شهبندر . حسن الساعاتي . إبراهيم المنجد . إبراهيم نفش . راغب السمسمية . جرجي نفش . درويش البغجاتي . أبو الخير الغلاييني . يوسف مردم بك . خالد السمسمية . ( 4 - 9 )