ولمّا توسط الواقع ، والتقمت « 112 » أنجم الغرب « 113 » المواقع ، صدقتنا « 114 » الريح الكرّة ، وجادتنا الغمائم « 115 » كل عين ثرّة « 116 » ، حتى جهلت الأوقات ، واستراب الثقات ، فتستر الفجر بنقابه ، وانحجز « 117 » السرحان في غابه ، وكان أداء الواجب بعد خروج الحاجب ، وارتحلنا « 118 » وقد أذن الله للسماء فأصحت ، وللغيوم فتنحت « 119 » ، وللريح فلانت بعد ما ألحت ، وساعد التيسير ، وكان على طريق قنالش « 120 » المسير ، كبرى بناتها وشبيهتها في جداولها وجنّاتها ، ما شئت من أدواح توشّحت بالنّور وتتوجت وغدران زرع هبّت عليها الصبا فتموّجت ، سفر بها الشقيق الأرجواني عن خدود الغواني ، فأجلنا العيون في رياض ، وتذكّرنا قول القاضي عياض : انظر إلى الزرع وخاماته يحك * ي وقد ماس أمام الرياح كتيبة خضراء مهزومة * شقائق النعمان فيها جراح مثل أهلها فسلموا ، ومن عدم النزول بهم تألّموا . وأتينا فحص الأنصار فتجدّدت له ملابس المجادة ، وتذكر عهود من حل به عند الفتح الأول من السادة ، ولمّا خفقت به راية سعد بن عبادة « 121 » ولم تزل الركائب تفلي الفلاة فرى الأديم ، وأهلة السنابك صيّرها السير كالعرجون القديم ، حتى ألحفتنا شجرات المصنبر بشذاها المعنبر « 122 » وراقتنا بحسن ذلك المنظر سوار مصفوفة ،

--> ( 112 ) في ( ا ) والتقحت ( 113 ) في ( ب ) العرب ( 114 ) في ( ب ) صدقت ( 115 ) في ( ب ) الغمام ( 116 ) ثره أي الماء الغزير وردت في ( ا ) طره وفي ( ب ) تره ولعلّ صحتها كما في المتن ( 117 ) في ( ب ) وانحجر ( 118 ) وقد ارتحلنا زيادة في ( ا ) ( 119 ) في ( ب ) فشحت ( 120 ) وهي الآن Canales انظر ( Simonet : op . cit . p . 134 ) ( 121 ) سعد بن عبادة رئيس قبيلة الخزرج وزعيم الأنصار بالمدينة المنورة على عهد الرسول ( صلعم ) وصاحب سقيفة بني ساعده التي تمت فيها بيعة أبي بكر الصديق بالخلافة . وينتمي إليه بنو الأحمر ملوك غرناطة . ( 122 ) في ( ب ) العنبر