كما مر ، والنداء ليس بقيد ، إذ الاخبار كأنت أو فلان فاسق ومحوه كذلك ما لم يخرج مخرج الدعوى . قنية ( يا ديوث ) هو من لا يغار على امرأته أو محرمه ( يا قرطبان ) مرادف ديوث بمعنى معرص ( يا شارب الخمر ، يا آكل الربا يا بن القحبة ) فيه إيماء إلى أنه إذا شتم أصله عزر بطلب الولد كيا ابن الفاسق يا ابن الكافر ، وأنه يعزر بقوله يا قحبة . لا يقال : القحبة عرفا أفحش من الزانية لكونها تجاهر به بالأجرة . لأنا نقول : لذلك المعنى لم يحد ، فإن الزنا بالأجرة يسقط الحد عنده خلافا لهما . ابن كمال ، لكن صرح في المضمرات بوجوب الحد فيه . قال المصنف : وهو ظاهر ( يا ابن الفاجرة ، أنت مأوى اللصوص ، أنت مأوى الزواني ، يا من يلعب بالصبيان ، يا حرام زاده ) معناه المتولد من الوطئ الحرام ، فيعم حالة الحيض . لا يقال : في العرف لا يراد ذلك بل يراد ولد الزنا . لأنا نقول : كثيرا ما يراد به الخداع