سماعة ( والاخبار والاقرار والبشارة تكون بالكتابة لا بالإشارة والايماء ، والاظهار والانشاء والاعلام يكون ) بالكتابة و ( بالإشارة أيضا ) ولو قال لم أنو الإشارة دين ، وفي لا يدعوه أو لا يبشره يحنث بالكتابة ( إن أخبرتني ) أو أعلمتني ( أن فلانا قدم ونحوه يحنث بالصدق والكذب ، ولو قال بقدومه ونحوه ففي الصدق خاصة ) لإفادتها إلصاق الخبر بنفس القدوم كما حققناه ففي بحث الباء من الأصول ، وكذا إن كتبت قدوم فلان كما سيجئ في الباب الآتي . وسأل الرشيد محمدا عمن حلف لا يكتب إلى فلان ، فأومأ بالكتابة هل يحنث ؟ فقال : نعم