اللحية : وان كان مثقوب الاذن ، أو الاذنين ذكر ذلك ، فقيل : مثقوب الاذنين . وان كان به جدري ظاهر ، قيل : مجدور ، وان كان قليلا ، قيل : في وجهه نبذ جدري . ثم يؤخذ في الأعمدة « 42 » ، فان كانت العين ذاهبة ، قيل : أعور العين اليمنى ، أو اليسرى ، وان كانت الاذن مقطوعة ، قيل : مصلوم الاذن ، أما اليمنى أو اليسرى ، وان كانت كلاهما مقطوعتين ، قيل : مصلوم الاذنين . ومن الأعمدة « 43 » الخيلان « 44 » ، فيذكر . منها ما بالوجه ، أو بصفحة الانف ، ويحدد ذلك بوضعه وبلونه ، فيقال : أخضر ، وأحمر ، وان كان ذلك بالذراع ، قيل : بباطن ذراعه ، أو ظاهر ذراعه ، وان كان ذا زيادة في أصابعه ، حلي ذلك وذكرت الزيادة . وان كان به وشم ، قيل : به وشم ، ويذكر موضعه ، فيقال : بباطن ذراعه أو بظاهره ويذكر لون الوشم ، فيقال : أخضر أو أحمر . وان كانت كتابته تقرأ ، ذكرت ولم يحل ما تدل عليه القراءة منها . وكلما كثرت الأعمدة وهي العلامات القوية المشهورة التي لا تكاد توجد في كل أحد كان ذلك أثبت للحيلة وأجدر أن لا يدخل على المحلى بها بديل غيره . فأما شيات « 45 » الدواب فان أول ما يبتدأ به ذكر نوع الدابة ، فيقال : فرس ان كان من الخيل « 46 » ، أو شهري ان كان شهريا أو برذونا ، أو انتى منها ، فيقال : جمر وان كان بغلا ذكرا قيل بغل وان كانت بغلة ذكرت ،

--> ( 42 ) في س : الاغمدة . ( 43 ) الأعمدة : العلامات الفارقة . ( 44 ) الخيلان : جمع خال ، الشامة السوداء . ( 45 ) الشيات ، الشية : كل لون يخالف معظم لون الفرس . المخصص ج 6 ص 153 . ( 46 ) في س : الجيل .