في الفقه وأصوله والعلوم العقليّة ، ولازم الشيخ عزّ الدين بن عبد السلام الشافعيّ ، وأخذ عنه أكثر فنونه ، وألّف التّصانيف الشهيرة كالذّخيرة والقواعد وشرح المحصول والتّنقيح في الأصول وشرحه وغير ذلك . قال القاضي تقيّ الدين بن شكر : أجمع المالكيّة والشّافعية على أنّ أفضل عصرنا بالدّيار المصرية ثلاثة : القرافيّ ، وناصر الدين ابن المنيّر وابن دقيق العيد . مات في جمادى الآخرة سنة أربع وثمانين وستّمائة ودفن بالقرافة . 70 - ابن المنيّر العلّامة ناصر الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن منصور الجذاميّ الإسكندرانيّ . أحد الأئمّة المتبحّرين في العلوم من التفسير والفقه والأصلين والنظر والعربيّة والبلاغة والأنساب . أخذ عن جماعة منهم ابن الحاجب . وكان الشيخ عزّ الدين بن عبد السلام يقول : الديار المصرية تفتخر برجلين في طرفيها : ابن دقيق العيد بقوص وابن المنيّر بالإسكندرية . ومن تصانيفه تفسير القرآن والانتصاف من الكشّاف وأسرار الإسراء ، ومناسبات تراجم البخاريّ ، ومختصر التهذيب في الفقه . ولد سنة عشرين وستمائة . ومات في أوّل ربيع الأول سنة ثلاث وثمانين بالإسكندريّة « 1 » . 71 - أخوه زين الدين عليّ قاضي الإسكندرية بعد أخيه . قرأ على ابن الحاجب وغيره ، وكان بعض الفضلاء يفضله على أخيه ، وإن كان هو أشهر منه . وله شرح عظيم على البخاريّ . قال ابن فرحون : وكان ممّن له أهليّة الترجيح والاجتهاد في مذهب مالك . 72 - ابن دقيق العيد الشّيخ تقيّ الدين أبو الفتح محمد بن الشّيخ مجد الدين عليّ ابن وهب بن مطيع القشيريّ القوصيّ . قال ابن السّبكي في الطبقات : شيخ الإسلام الحافظ الزاهد الورع الناسك المجتهد المطلق ذو الخبرة التامّة بعلوم الشريعة ، الجامع بين العلم والدّين ، والسالك سبيل السادة الأقدمين . أكمل المتأخّرين . ولد بظهر البحر الملح قريبا من ساحل الينبع وأبواه متوجّهان من قوص « 2 » للحجّ يوم السبت خامس عشرين شعبان سنة خمس وعشرين وستّمائة ، ونشأ بقوص وتفقّه بها ، ثمّ رحل إلى مصر والشام ، وسمع الكثير . وأخذ من الشّيخ عزّ الدين بن عبد السلام ، وحقّق العلوم ، ووصل إلى درجة الاجتهاد ، وانتهت إليه رياسة العلم في زمانه ، وشدّت إليه الرحال . قال الحافظ فتح الدين بن سيّد الناس : لم أر مثله فيمن رأيت ، ولا حملت عن أجلّ منه

--> ( 1 ) فوات الوفيات : 1 / 72 . ( 2 ) في معجم البلدان : قوص مدينة كبيرة في صعيد مصر شرقي نهر النيل .