أهمية هذا الوصف : إن " تنزيه الأبصار " وصف يسد فراغا في أوصاف الرحلة في القرن 19 . ذلك أن رحالة هذا القرن تميّزوا بآراءهم الاصلاحية وبتنبيه العرب إلى ضرورة النهضة ، " وإيقاظ الغافلين من رجال السياسة وسائر الخواص والعوام ببيان ما ينبغي أن تكون عليه التصرفات الداخلية والخارجية وذكر ما تأكّد معرفته من أحوال الأمم الإفرنجية " « 1 » . كان هؤلاء الرحالة " مثاليين " لم ينتبهوا إلى " فارق " جوهري يفصل بين عقلية العربي وعقلية الغربي ، ألا وهو " حبّ العمل " . لقد توهّم الرحّالة مثل هذه المقولة : " أساس جميع ذلك ( التمدّن ) حسن الإمارة المتولّد منه الأمن ، المتولّد منه الأمل ، المتولّد منه إتقان العمل المشاهد في الممالك الأروباوية بالعيان " « 2 » . هذه المقولة تمثّل - في نظر السلطان برغش - الهرم مقلوبا : فقد كشف - على عكس المصلحين الآخرين - عن أخطر ما يؤدّي إلى ضعف الأمّة . إنّ " حسن الإمارة " لا يعني شيئا إذا كان المجتمع يكرّس الكسل ، ويأنف من العمل . وقد عبّر السلطان عن موقفه - هذا - في مناسبات عدّة . منها قوله ، وهو يخاطب الإنكليز : " أودّ لو أن أقدر [ على أن ] أرسل قوما من شعبي ( . . . ) ليتعلّموا من عملة معاملكم منافع الشغل والجهد " « 3 » . لقد أدرك السلطان برغش - وهو يمارس دوره السياسي - أنّ " الحريّة " لا تصنع وحدها " النهضة " ، ثم " التقدم " ، ما لم يكن المجتمع متحفزّا للبذل والجهد ، طموحا لتحقيق المعالي ، ساعيا إلى العزّ والسؤدد . هذا الطرح الواقعي تميّز به " تنزيه الأبصار " . وهذا يشفع للعناية به . وليس هذا فحسب ، وإنّما هو وصف يتوفر على مظاهر أخرى من الأهمية ، مثل التعرّف على أسباب تقدّم

--> ( 1 ) خير الدين : أقوم : ص 84 . وهذا القول يلخص مفهوم النهضة عند عامة الإصلاحيّين الذين يقولون بالأخذ عن أوروبا أسباب النهضة . ( 2 ) خير الدين : أقوم : ص 89 . ( 3 ) تنزيه : ص 129 ، وقد توسعنا في بحث مفهوم النهضة عند السلطان في : " النهضة في نظر السلطان برغش من خلال وصف ( تنزيه الأبصار ) " مجلة : كلية الإنسانيات والعلوم الاجتماعية ، جامعة قطر ، سنة 2002 .