لا تجوز فيه ، فهو كلام باطل لا أصل له . انتهى . إنما هذا الكلام ذكره ابن جبير « 1 » في القبة التي بين سقاية العباس وزمزم ، ولم يبين السبب . كذا في شفاء الغرام « 2 » . ومن ذلك : المنابر التي يخطب عليها ، وأوّل من خطب على منبر بمكة : معاوية بن أبي سفيان رضي اللّه عنه ، وكانت الخلفاء والولاة قبل ذلك يخطبون على الأرض قياما في وجه الكعبة وفي الحجر ، والمنبر الذي خطب عليه سيدنا معاوية بعث به من الشام سنة حجّ في خلافته ، وكان منبرا صغيرا على [ ثلاث ] « 3 » درج ، وكان ذلك المنبر الذي جاء به معاوية ربما خرب فيعمر [ ولا يزاد فيه ] « 4 » ، ولا [ يزال ] « 5 » يخطب عليه حتى حجّ هارون الرشيد في خلافته ، وموسى بن عيسى عاملا له على مصر ، فأهدى له منبرا عظيما على تسع درج منقوشا ، وأخذ منبر مكة القديم وجعل في عرفة حتى [ كانت ] « 6 » خلافة الواثق باللّه وأراد الحجّ فكتب ، فعمل له [ ثلاثة ] « 7 » منابر : منبر بمكة ، ومنبر بمنى ، ومنبر بعرفات . هذا ما ذكره الأزرقي « 8 » من خبر المنابر . وذكر الفاكهي ذلك وزاد : أن المنتصر بن المتوكل العباسي لما حجّ في

--> ( 1 ) رحلة ابن جبير ( ص : 76 ) . ( 2 ) شفاء الغرام ( 1 / 459 ) . ( 3 ) في الأصل : ثلاثة . ( 4 ) زيادة من الغازي ( 1 / 683 ) . ( 5 ) في الأصل : زال . ( 6 ) في الأصل : كان . ( 7 ) في الأصل : ثلاث . ( 8 ) الأزرقي ( 2 / 99 - 100 ) .