المرتضى « 1 » ، في رسالة مشهورة ، وله رسالة في النهي عن منع الشافعية من القادمين في الصلاة لما منعهم بعض ولاة اليمن الزّيدية ، جهلا منه ، ونهاه الحسين عن التعرض للنهي ، عن المسائل الخلافية ، ولما وصلت الرسالة إلى اليمن أثنوا عليه خيرا وله مختصر أدب العالم والمتعلم ، وله حواشي على أساس أبيه الإمام الأعظم ، وشرحه للسيد العلامة أحمد بن محمد الشرفي « 2 » رحمهم اللّه . وكان له من شدة البأس ، ما يخرج عن طور البشر ، ومواطنه مع شجعان الأتراك ، أيام الحطاط على حيدر وغيرها ، معروفة ، ومما اتفق له من الشدائد العظيمة أنه سبح في بعض الأيام في غدير الرّصدين ، من جهات البطنة من بلاد عذر « 3 » ، فغمس في الماء كما يفعله الماهر في عمل السباحة فقذفه الماء عند ارتفاعه إلى جانب شديد الظلمة فانحسر عنه الماء لأن الغدير بين جبلين فبقي في ذلك الجانب متحيرا في أمره من نهار ذلك اليوم إلى صباح اليوم الثاني ، فعند ذلك ظهر له شعاع الشمس عند شروقها وأدرك ضوءها بين الماء فغمس في الماء تخيتا « 4 » وتخمينا لمصعد النجاة فخلصه اللّه وبرز من ذلك الخضّم ، بعد أن حصل الإياس عنه ثم . وكان رحمه اللّه يرى أن الخلاف بين العلماء في أصول الدين لفظي ، وأنه

--> ( 1 ) محمد بن إبراهيم بن علي المرتضى : هو محمد بن إبراهيم بن علي المرتضى بن المفضل بن المنصور ابن الوزير ( 775 - 840 ه ) أخذ عن أخيه الهادي وغيره ، ثم رحل إلى مكة فقرأ على العلامة محمد ابن ظهيرة ، ومن شيوخه في تهامة نفيس الدين العلوي ، تفرغ للتصنيف حتى ذاع صيته في الآفاق ، واعترض عليه أهل عصره وثاروا ضده لكن كان يقهرهم بالحجة ، وفي آخر عمره انعزل عن الناس واعتكف في أحد مساجد صنعا ، من مؤلفاته ( العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم ) و ( الروض الباسم ) و ( إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات إلى المذهب الحق ) وغيرها . ( مصادر الفكر الإسلامي ، ص 119 ) . ( 2 ) أحمد بن محمد الشرفي : هو أحمد بن محمد بن صلاح بن محمد بن القاسم بن يحيى بن الأمير داود بن المترجم . وينتهي نسبه بمحمد بن القاسم بن إبراهيم الشرفي ( 975 - 1055 ه ) من مؤلفاته ( الّلئالي المضيئة ) و ( شرح الأساس ) و ( شرح الأزهار ) . ( البدر الطالع ، م 1 ، ص 119 ) . ( 3 ) عذر : قبيلة من حاشد ، تقع إلى الشمال الغربي من صنعاء ( هامش الإكليل ، ج 1 ، ص 281 ) إلى الشمال من ( مدينة حوث ) . ( 4 ) تخيتا : توقعا .